Отрывок из книги С. Соловейчика «Педагогика для всех»
Уже давно ведутся споры об авторитарном и вседозволенном воспитании. Первый основан на подчинении авторитету: «Кому я сказал?» Разрешительный означает, что многое разрешено. Но люди не понимают: если «все дозволено», то откуда дисциплинирующее начало? Учителя умоляют: будьте добры к детям, любите их! Родители слушаются их, и вырастают капризные, избалованные люди. Все хватаются за голову и кричат учителям: «Вы этому учили! Ты испортил детей!»
Но дело в том, что результат воспитания зависит не от твердости или мягкости, и не только от любви, и не от того, изнежены или небалованы дети, и не от того, все ли им дано или не все, — он зависит только от духовность окружающих.
Когда мы говорим «дух», «духовность», мы, сами того не понимая, говорим о великом человеческом стремлении к бесконечному — к истине, добру и красоте. Этим устремлением, этим духом, живущим в людях, создано все прекрасное на земле — им строятся города, им совершаются подвиги. Дух есть истинная основа всего лучшего, что есть в человеке.
Именно духовность, это невидимое, но вполне реальное и определенное явление, вносит укрепляющий, дисциплинирующий момент, не позволяющий человеку совершать плохие поступки, хотя ему все позволено. Только духовность, не подавляя воли ребенка, не заставляя его бороться с собой, подчинять себе — самого себя, делает его дисциплинированным, добрым человеком, человеком долга.
Где есть высокий дух, там все возможно, и все пойдет на пользу; там, где правят только конечные желания, все во вред ребенку: и конфета, и ласка, и задача. Там любое общение с ребенком опасно для него, и чем больше этим занимаются взрослые, тем хуже результат. Учителя пишут родителям в детские дневники: «Примите меры!» Но в других случаях, если честно, надо было бы написать: «Ваш сын плохо учится и мешает на уроках. Оставь его! Не подходи к нему!»
У матери несчастье, вырос сын-тунеядец. Ее убивают: «Я виновата, я ни в чем ему не отказывала!» Она покупала ребенку дорогие игрушки и красивую одежду, «давала ему все, что ни просила». А маму все жалеют, говорят: «Правильно… Слишком много на них тратим! Я мой первый костюм…» и так далее.
Но все, что можно оценить, измерить в долларах, часах, квадратных метрах или других единицах, все это, может быть, важно для развития ума и пяти чувств ребенка, но для воспитания, то есть для развития дух, отношение не имеют. Дух бесконечен, неизмерим ни в каких единицах. Когда мы объясняем плохое поведение взрослого сына тем, что много на него тратили, мы уподобляемся людям, которые охотно признаются в мелкой провинности, чтобы скрыть серьезную. Истинная наша вина перед детьми в полудуховном, в бездуховном отношении к ним. Конечно, легче признаться в материальной расточительности, чем в духовной скупости.
На все случаи жизни требуем научных советов! Но если кому нужна рекомендация, как по-научному утирать нос ребенку, то вот она: с научной точки зрения, духовный человек может утирать нос ребенку, как ему заблагорассудится, а бездуховный - к маленькому не приближаться. . Пусть ходит с мокрым носом.
Без духа ничего не сделаешь, ни на один педагогический вопрос не ответишь правдиво. Но ведь вопросов о детях не так много, как нам кажется, а всего три: как воспитать стремление к истине, то есть совестливость; как воспитать стремление к добру, то есть любовь к людям; и как воспитать стремление к красоте в делах и в искусстве.
Я спрашиваю: а что делать тем родителям, у которых нет этих стремлений к высокому? Как они должны воспитывать своих детей?
Ответ звучит ужасно, я понимаю, но надо быть честным… ни за что! Что бы такие люди ни делали, у них ничего не получится, дети будут становиться все хуже и хуже, и единственное спасение - какие-то другие воспитатели. Воспитание детей – это укрепление духом духа, и другого воспитания, ни хорошего, ни плохого, просто нет. Так — получается, а так — не работает, вот и все.