Содержание:
Могут ли все люди испытывать одни и те же эмоции? Да и нет. Изучая языки народов мира, ученые обнаружили различия как в названиях эмоций, так и в том, что мы понимаем под этими названиями. Оказывается, даже общечеловеческие переживания в разных культурах могут иметь свои оттенки.
Наша речь напрямую связана с мышлением. Еще советский психолог Лев Выготский утверждал, что высшие формы психологического общения, присущие человеку, возможны только потому, что мы, люди, с помощью мышления вообще отражаем действительность.
Вырастая в определенной языковой среде, мы думаем на родном языке, подбираем названия предметов, явлений и чувств из ее словаря, узнаем значение слов от родителей и «соотечественников» в рамках своей культуры. А это значит, что хотя мы все люди, у нас могут быть разные представления, например, об эмоциях.
«Хоть ты и назовешь ее розой, по крайней мере, нет…»
Как мы, люди разных культур, думаем об основных эмоциях: страхе, гневе или, скажем, печали? Совсем другое, говорит доктор Джозеф Уоттс, научный сотрудник Университета Отаго и участник международного проекта по изучению межкультурного разнообразия концепций эмоций. В исследовательскую группу проекта вошли психологи из Университета Северной Каролины (США) и лингвисты из Института естественных наук Макса Планка (Германия).
Ученые исследовали слова из 2474 языков, принадлежащих к 20 основным языковым семьям. Используя вычислительный подход, они выявили закономерности «колексификации» — явления, при котором языки используют одно и то же слово для выражения семантически связанных понятий. Другими словами, учёных интересовали слова, которые обозначали более чем одно понятие. Например, в персидском языке одна и та же словоформа «ænduh» используется для выражения горя и сожаления.
Что происходит с горем?
Создав огромные сети коллексификаций, ученые смогли соотнести понятия и их обозначающие слова во многих языках мира и обнаружили существенные различия в том, как эмоции отражаются в разных языках. Например, в нахско-дагестанских языках «горе» идет рука об руку со «страхом» и «тревогой». А в языках тай-кадай, на которых говорят в Юго-Восточной Азии, понятие «горе» близко к «сожалению». Это ставит под сомнение общие предположения об универсальности семантики эмоций.
Тем не менее изменение семантики эмоций имеет свою структуру. Оказалось, что языковые семьи, находящиеся в непосредственной географической близости, имеют более схожие «взгляды» на эмоции, чем те, которые более удалены друг от друга. Вероятная причина в том, что общее происхождение и исторические контакты между этими группами привели к единому пониманию эмоций.
Исследователи также обнаружили, что для всего человечества существуют универсальные элементы эмоционального опыта, которые могут возникать в результате общих биологических процессов, а это означает, что то, как люди думают об эмоциях, формируется не только культурой и эволюцией, но и биологией.
Масштаб проекта, новые технологические решения и подходы позволяют шире взглянуть на возможности, открывающиеся в этом научном направлении. Уоттс и его команда планируют продолжить изучение межкультурных различий в определении и названии психических состояний.
безымянные чувства
Языковые и культурные различия порой заходят так далеко, что в словаре нашего собеседника может появиться термин, обозначающий чувство, которое мы даже не привыкли выделять как нечто отдельное.
Например, по-шведски «resfeber» означает одновременно тревогу и радостное ожидание, которое мы испытываем перед поездкой. А шотландцы дали специальный термин «тартл» для паники, которую мы испытываем, когда, знакомя человека с другими, не можем вспомнить его имя. Знакомое чувство, не правда ли?
Чтобы испытать стыд, который мы испытываем за другого, британцы, а вслед за ними и мы, стали использовать словосочетание «испанский стыд» (в испанском языке есть свое словосочетание для косвенного смущения – «vergüenza ajena»). Кстати, в финском языке тоже есть название такого опыта – «myötähäpeä».
Понимание таких различий важно не только для ученых. На работе или во время путешествия многим из нас приходится общаться с представителями других культур, говорящими на разных языках. Понимание разницы в мышлении, традициях, правилах поведения и даже концептуальном восприятии эмоций может быть полезным, а в некоторых ситуациях решающим.