В этом разделе описывается, как традиционная китайская медицина (ТКМ) понимает организацию человеческого существа и как она учитывает дисбалансы, которые могут повлиять на его основные компоненты:

• внутренности (Цзанфу);
• вещества;
• сеть меридианных связей (ЦзинЛуо), которая обеспечивает обмен веществ между внутренними органами и всеми компонентами тела, такими как органические ткани, туловище, голова, конечности и т. д.

На следующем уровне все эти элементы, а точнее их взаимоотношения и взаимодействия, описываются более подробно.

В западной медицине анатомия и физиология очень описательны и очень подробны. Они основаны на важных понятиях химии и биохимии; они точно описывают клетки, железы, ткани и различные системы (иммунную, пищеварительную, кровеносную, репродуктивную и т. д.). Они также дают тщательное описание биохимических взаимодействий между питательными веществами, ферментами, нейромедиаторами, гормонами и т. д. Она объясняет, что все эти элементы и все эти системы участвуют в гомеостазе, то есть в поддержании на нормальном уровне различных физиологических констант организма. индивидуальные: температура, тонус сердечно-сосудистой системы, состав крови, кислотный баланс. базовый и т. д.

В ТКМ место физиологических представлений заменяют некоторые тексты, определяющие характеристики и функции внутренних органов, веществ и меридианов. Хотя существуют довольно грубые описания формы и веса некоторых органов, наблюдаемых невооруженным глазом во время редких вскрытий, физиология традиционной китайской медицины в основном включает аналоговое описание роли внутренних органов и тканей. Традиционная китайская физиология говорит на старом языке изображений. Он отдает предпочтение соответствиям между различными органическими компонентами, о дополнительных функциях которых он судит, будь то внутренние органы, ткани, сенсорные отверстия или даже эмоции и психическая деятельность.

Целое больше, чем сумма его частей

Путем наблюдений китайские врачи заметили, что различные компоненты тела образуют сети родства, возглавляемые одним из пяти основных органов, а именно: сердцем, легкими, селезенкой/поджелудочной железой, печенью и почками. Эти пять органов коллективно участвуют в равновесии, как физическом, так и психическом, организма благодаря своей сети влияния и управлению веществами, которые они сохраняют или запускают в обращение организмом по всему организму. посредник меридианов. (См. Органические сферы.)

Например, Печень управляет Кровью, способствует свободной циркуляции Ци, влияет на циркуляцию жидкостей организма, пищеварение, мышечную активность, зрение, настроение (разочарование, гнев, уныние), менструацию и т. д. Кроме того, ее функционирование хорошо или плохой, окажет специфическое влияние на другие висцеральные системы и функции. Таким образом, именно по набору конкретных, клинически наблюдаемых признаков традиционная китайская медицина распознает правильное функционирование или патологическое состояние органа и сферу его влияния.

Эта физиология может показаться упрощенной. Действительно, у него есть тот недостаток, что он не очень детализирован, и он не принесет особой пользы при проведении операций на головном мозге… С другой стороны, у него есть преимущество, поскольку он учитывает человека в целом с точки зрения окружающей среды, образа жизни, эмоции и даже личные и духовные ценности тесно связаны со здоровьем и медициной. Это частично объясняет его эффективность против хронических или дегенеративных заболеваний.

Когда ТКМ определяет основу возникновения дисбаланса или заболевания, она использует термины «внешний» и «внутренний», которые относятся к отношениям между организмом и окружающей средой.

Жизнь, по сути, представляет собой процесс обмена, в котором наш организм должен постоянно ассимилировать, трансформировать, а затем отвергать множество питательных веществ из окружающей среды: воздуха, еды и раздражителей. Поэтому окружающая среда считается неотъемлемой частью нашей «внешней» физиологии. И эта окружающая среда сама постоянно трансформируется и подвержена случайным или циклическим изменениям. Все эти преобразования требуют постоянной адаптации со стороны нашего организма, чтобы он оставался подлинным (Чжэнь) или правильным (Чжэн), повторяя как философские, так и медицинские термины, используемые традиционной китайской медициной. Чтобы оставаться собой, несмотря на это непрерывное обновление того, что нас составляет, мы обращаемся к другому компоненту нашей физиологии: трем сокровищам жизни.

Эти три сокровища представляют собой три силы нашей жизненной силы, которые мы воспринимаем через их проявления, не имея возможности прикоснуться к ним пальцем.

• Шен. Это Духи, населяющие нас. Они позволяют нам осознавать, направлять свою жизнь, следовать своим стремлениям, придавать смысл нашему существованию. Шэн проявляются с первых часов нашего существования волей к существованию и развиваются в соответствии с жизненным опытом. (См. Духи.)
• Цзин. Предшественники материальности, они являются Сущностями – в смысле существенных и оригинальных – немного похожими на невидимые планы и спецификации, которые ткут паутину, необходимую для проявления Шэнь. Сущности, полученные от наших родителей, содержат планы нашего организма и определяют, как мы будем строить себя: это врожденные или внутриутробные Сущности (см. Наследственность). Другие Эссенции, называемые приобретенными или постнатальными, являются результатом трансформации Воздуха и Пищи.

  Приобретенные эссенции можно постоянно обновлять, в то время как врожденные эссенции изнашиваются и не подлежат возобновлению. Их снижение приводит к появлению признаков старения, а затем и смерти. Однако их можно сохранить и беречь, что является одним из залогов здоровья. (См. Вещества.) Эссенции также служат опорой для памяти.

• Ци. Рассматриваемая как «универсальная энергия», она является предметом целого файла. В теле оно воспринимается как смесь «уплотненных» Дыханий. Затем он принимает форму таких веществ, как кровь или органические жидкости, которые циркулируют в организме через сети различных меридианов и сосудов, достигая всех тканей. Он также представляет собой динамическую силу, которая позволяет выполнять все функциональные действия организма. Таким образом, Ци в своих динамических аспектах лежит в основе движения различных Субстанций, которые, в свою очередь, являются стабильными и конденсированными формами этой самой Ци. Как и приобретенные Сущности, Дыхания необходимо постоянно подпитывать, чтобы они обновлялись.

Чистота и нечистота — это термины, используемые для определения состояний Ци. Говорят, что самые утонченные состояния являются чистыми; грубые состояния (до трансформации) и деградированные состояния остатков квалифицируются как нечистые. Для поддержания своей целостности в организме постоянно происходит ассимиляция и декантация различных Ци, циркулирующих в организме. Эти операции направлены на поддержание и сохранение материальной основы организма, рассматриваемой как чистая субстанция.

Декантация чистого и нечистого осуществляется через внутренности. В зависимости от их отношения к чистому и нечистому они подразделяются на две категории: кишечник (Ян) и органы (Инь). Внутренности отвечают за получение нечистой Ци в форме Пищи, извлечение чистых компонентов и последующее отбрасывание нечистых. Например, Желудок принимает Пищу (грубую, следовательно, нечистую) и готовит ее сцеживание; Со своей стороны, Толстый кишечник после завершения восстановления полезных для организма чистых компонентов удаляет остатки (нечистые) в виде стула.

Со своей стороны, Органы отвечают за управление чистой энергией в ее различных формах: Кровь, Органические жидкости, Приобретенные эссенции, Питательная ци, Защитная ци и т. д. Например, Сердце обеспечивает циркуляцию Крови, Почки сохраняют целостность жидкостей. удаляя использованную жидкость и помогая освежить и увлажнить организм, Легкие распределяют защитную Ци на поверхность и т. д.

Внутренние органы (Цзанфу) включают в себя, с одной стороны, так называемые «полные» органы (Цзан) (Сердце, Селезенка/Поджелудочная железа, Печень, Почки и Легкие) и с другой стороны «полый» кишечник (Фу) (Желудок, Тонкий кишечник, толстый кишечник, желчный пузырь и мочевой пузырь).

Хотя за управление организмом отвечают Духи, баланс физиологических функций возлагается на внутренние органы. Место мозга долго обсуждалось в китайских медицинских текстах, но так и не были правильно определены функции коры. Все китайские медицинские теории («Инь-Ян», «Пять элементов», «Теория внутренних органов», «Теория меридианов» и др.) относят управление гомеостазом к внутренним органам, а точнее к балансу сфер влияния пяти Органов (Цзан). Прежде чем более точно описать внутренности, важно помнить, что в китайской физиологии это описание не является исключительно физическим.

Некоторые другие аспекты являются неотъемлемой частью физиологии, включая функции органов и их связь с веществами, а также с эмоциями. Физиология также учитывает дисбаланс органических функций и состояние дефицита веществ или их патогенную деградацию, которые приводят к нарушениям на всех уровнях: физиологическом, эмоциональном и психологическом. Также учитывается тот факт, что неразрешение внутренних конфликтов, неконтролируемое наличие определенных эмоций или дисбаланс Духов могут привести к плохому управлению Веществами и нарушению висцеральных функций.

Разделение висцеральных функций, характерное для традиционной китайской медицины, очень старое и включает в себя определенные анатомические ошибки. Даже если с опозданием такие врачи, как Ван Цинжэнь (1768-1831), попытались исправить ошибки, традиционная китайская медицина не спешит менять свои старые коды и список функций ради преемственности с клиническим опытом, который доказал свою ценность. веками.

Органы (Цзан)

Китайские названия органов трудно перевести, потому что описываемые ими сущности не всегда соответствуют органам, определенным западной физиологией, поэтому использование заглавной буквы напоминает, например, то, что традиционная китайская медицина называет Ган и что переводится как Печень не совсем соответствует печени западной анатомии.

Легкие (Фэй). Этот орган примерно соответствует «западному» легкому, но охватывает обмены правых отделов сердца и малого круга кровообращения. Действительно, помимо управления дыхательной системой, Фэй является органом, который объединяет то, что поступает из Пищи, и то, что поступает из Воздуха, в сложную Ци, которая будет распространяться по остальному телу через кровь. артериальный.

Сердце. Он управляет кровеносными сосудами и включает в себя левое сердце, которое пульсирует кровью, но также имеет определенные характеристики мозга, поскольку находится в тесной связи с Духом и совестью.

Сердечная оболочка, расположенная вокруг сердца, имеет особенности вегетативной нервной системы, стимулирующей частоту сердечных сокращений. (Современная западная физиология также обнаружила, что часть сердца состоит из нервных клеток, связанных с мозгом, и это обычно называют «мозгом сердца».)

Селезенка/Поджелудочная железа (Пи). Хотя он управляет пищеварительной системой, он имеет некоторые общие характеристики с другими системами (например, факторы свертывания крови и роль инсулина в клеточном поглощении).

Печень (Ган). Соответствуя гепато-билиарной сфере, он имеет определенные особенности гормональной и нервной систем.

Почки (Шэнь). Они управляют мочевыделительной системой, но также имеют определенные характеристики надпочечников и репродуктивных желез. Кроме того, между почками мы теоретически находим Минмэнь, сущность, ответственную за нашу первоначальную жизненную силу и ее поддержание; весьма вероятно, что это связано с предшественникской ролью гормонов гипоталамуса.

Недра (Фу)

За исключением Тройного Обогревателя и «любопытных» Недр, Недра (Фу) очень похожи на те, что имеются в западной физиологии.

Желудок (Вэй) принимает и готовит еду.

Тонкий кишечник (Сяочан) занимается сортировкой пищевых продуктов.

Толстый кишечник (Дачан) выводит стул.

Желчный пузырь (Дэн) стимулирует работу кишечника желчью.

Мочевой пузырь (Панггуан) выводит мочу.

«Тройной обогреватель» (Саньцзяо) описывает реальность, которая вряд ли находит эквивалент в западной физиологии. Он представляет собой подразделение туловища на три отдела, также называемые очагами: верхний Нагреватель, средний и нижний. Все внутренние органы (органы и внутренности) расположены в одном или другом из этих фокусов. Мы легко воспринимаем символику терминов «Очаг» и «Нагреватель», которые обозначают места производства и циркуляции различных Ци и органических жидкостей. Тройной обогреватель полый и является местом перехода и трансформации, что делает его шестым центром китайской медицинской физиологии.

Любопытные внутренности. В традиционной китайской медицине сосуды, кости, костный мозг, головной мозг и репродуктивные органы являются частью Фу внутренних органов. Хотя это и не кишечник, как мы их понимаем, эти ткани довольно хорошо соответствуют тканям, описанным западной физиологией, хотя костный мозг и мозг обладают определенными функциональными характеристиками, уникальными для традиционной китайской медицины.

Субстанции представляют собой валюту обмена между Внутренностями. Кровь и жидкости тела, а также духи, различные формы Ци и сущности считаются субстанциями. Они составляют все компоненты, которые циркулируют в организме и активируют, защищают или питают внутренние органы, ткани, органы чувств и т. д.

Слабость Вещества вызывает патологические признаки и в то же время делает организм более уязвимым к факторам окружающей среды. Например, слабость защитной Ци приводит к обильному потоотделению при малейшем усилии, а также к большим трудностям в согревании кожи. Этот дефицит предрасполагает к «простуде» или развитию повторных инфекций в областях, близких к поверхности тела (ушные инфекции, ринит, ангина, цистит и т. д.).

Качество Веществ зависит от внешних воздействий: ежедневно, от рациона; в кризисной ситуации, фармакопея. Кроме того, иглоукалывание, массаж и оздоровительные упражнения (цигун и тайцзи) позволяют целенаправленно воздействовать на вещества, активизируя их циркуляцию, лучше распределяя их в организме и освобождая от застоев и застоев. Косвенно эти терапевтические вмешательства улучшают функционирование внутренних органов, которые производят рассматриваемые вещества (например, селезенка/поджелудочная железа и легкие) или тех органов, которые сохраняют их качество (например, почек и печени). Наконец, поскольку духи входят в состав субстанций, медитационные упражнения (нэй конг) занимают важное место в методах лечения.

Способность Ци Воздуха и Пищевой Ци превращаться в Кровь, Эссенции и Жидкости Тела, а также достигать поверхностных или глубоких структур организма для их защиты, питания, увлажнения или восстановления, в значительной степени зависит от их подвижности. Как мы упоминали выше, Ци – в различных формах – входит, поднимается, опускается и в конечном итоге выбрасывается как отходы через Тройной Нагреватель и Внутренние органы, которые в нем работают.

Но эта подвижность должна быть проецирована на весь организм за пределы Тройного Обогревателя, от его центра к периферии, от внутренних органов к тканям (костям, коже, мышцам и плоти), органам чувств и конечностям. MTC называет JingLuo распределительной сетью, через которую осуществляется это обращение. ЦзинЛо описывает основные оси обращения (меридианы) в простой и прямолинейной манере, в соответствии с преимущественно мнемоническим процессом. Обратите внимание, что современная научная анатомия выбрала другой путь, пытаясь изолировать каждую систему и точно описать ее: нервы, артерии, вены, лимфатические сосуды и т. д. Но этот способ ведения дел также имеет свои ограничения, поскольку мы отмечаем, что этому видению недостает глобальности и никогда не бывает полностью завершенным: мы регулярно обнаруживаем новые нервные разветвления, а также новые сети, например, фасции или токи. ионные и электромагнитные поля.

Вместо того, чтобы стремиться точно идентифицировать составляющие каждой сети, MTC очень прагматично задержался на обнаружении возможностей и характеристик в отношении коммуникации, циркуляции и регулирования функций сети. 'организация.

Точки акупунктуры

Некоторые меридианы соединяют определенные точки на поверхности тела с различными областями внутри тела. Стимуляция этих точек, в том числе с помощью акупунктуры, оказывает точное воздействие на циркуляцию меридианов, а также на различные органы и различные функции.

Картирование точек и меридианов является результатом длительных клинических экспериментов. Наука только начинает осознавать ее точность и пытаться объяснить задействованные механизмы. В ряде случаев опорой служит периферическая нервная система; в других информация проходит через центральную нервную систему или через реляционные цепи, такие как мышцы и фасции; некоторые реакции зависят от выброса эндорфинов; третьи являются следствием модификации ионных токов в интерстициальной жидкости, вызванной иглами для акупунктуры.

Таким образом, использование специфичных для акупунктуры инструментов – игл, тепла, электростимуляции, лазерного света – вызывает различные реакции, часто дополняющие друг друга, которые позволяют, например, уменьшить боль и воспаление, подавить повышенную выработку определенных медиаторов (гистамина или гистамина). например), расслабляют мышцы и сухожилия, чтобы выпрямить структуру, активировать кровообращение и передачу нервных импульсов к тканям и органам, стимулировать гормональную секрецию, способствовать регенерации тканей за счет лучшего удаления отходов и большего снабжения питательными веществами, обеспечивая реполяризацию клеток и т. д. .