Понятие вытеснения, очень важный принцип психоанализа, появилось как концепция у Фрейда, хотя Шопенгауэр уже упоминал о нем. Но что подавлять?

С вытеснения начинается открытие бессознательного. Теория вытеснения — не простой вопрос, поскольку она зависит от имеющихся у нас представлений, не всегда хорошо сознательных, о бессознательном, о том, что является бессознательным или о том, что происходит бессознательно.

Поэтому, чтобы понять, как работает подавление, необходимо рассмотреть концепцию разума Зигмунда Фрейда. Для него человеческий разум был чем-то похож на айсберг: вершина, виднеющаяся над водой, представляет собой сознательный разум. Та часть, которая погружена под воду, но все еще видна, — это предсознание. Большая часть айсберга ниже ватерлинии невидима. Это бессознательное. Именно последнее оказывает очень мощное воздействие на личность и потенциально может привести к психологическому расстройству, которое может повлиять на поведение, даже если мы не осознаем, что там происходит.

Именно помогая пациентам раскрыть свои бессознательные чувства, Фрейд начал думать, что существует процесс, который активно скрывает неприемлемые мысли. Подавление было первым защитным механизмом, выявленным Фрейдом в 1895 году, и он считал его наиболее важным.

Вытеснение — это отталкивание собственных желаний, побуждений, желаний, которые не могут стать осознанными, поскольку они постыдны, слишком болезненны или даже предосудительны для личности или для общества. Но они останутся в нас бессознательным образом. Потому что это еще не все, чтобы сказать, выразить, почувствовать. Когда желание пытается стать сознательным, но безуспешно, это защитный механизм в психоаналитическом смысле этого слова. Подавление — это бессознательная блокировка неприятных эмоций, импульсов, воспоминаний и мыслей сознательного разума.

Как объясняет Фрейд: «Произошло «жестокое восстание», чтобы заблокировать путь к сознанию оскорбительного психического акта. Бдительный охранник распознал провинившегося агента, или нежелательную мысль, и сообщил об этом цензуре». Это не бегство, не осуждение влечения или желания, а акт сохранения дистанции от сознания. Промежуточное решение, позволяющее свести к минимуму чувство вины и тревоги.

Но все же, почему эта мысль нежелательна? А кто это признал и подверг цензуре? Нежелательная мысль нежелательна, потому что она вызывает неудовольствие, которое приводит в движение механизм, а подавление является следствием инвестиций и встречных инвестиций в различные системы.

Однако, хотя сопротивление может быть эффективным на начальном этапе, оно может привести к еще большему беспокойству в будущем. Фрейд считал, что подавление может привести к психологическому расстройству.

Исследования подтвердили идею о том, что избирательное забывание — это способ, которым люди блокируют осознание нежелательных мыслей или воспоминаний. Забывание, вызванное воспроизведением, происходит, когда припоминание определенных воспоминаний приводит к забыванию другой связанной информации. Таким образом, неоднократное вызывание определенных воспоминаний может привести к тому, что другие воспоминания станут менее доступными. Например, травматические или нежелательные воспоминания можно забыть путем повторного извлечения более позитивных воспоминаний.

Фрейд считал, что сны — это способ заглянуть в подсознание, подавленные чувства могут проявляться в страхах, тревогах и желаниях, которые мы испытываем в этих снах. Другой пример того, как подавленные мысли и чувства, по мнению Фрейда, могут дать о себе знать: ошибки. По его словам, эти оговорки могут быть очень показательными, показывая, что мы думаем или чувствуем по поводу чего-то на бессознательном уровне. Иногда фобии также могут быть примером того, как подавленные воспоминания могут продолжать влиять на поведение.

Теория репрессий считается вызывающей и противоречивой концепцией. Это долгое время служило центральной идеей в психоанализе, но был ряд критических замечаний, которые поставили под сомнение саму обоснованность и даже существование репрессий.

Критика философа Алена относится именно к такому вопрошанию субъекта, которое подразумевалось бы теорией Фрейда: Ален упрекает Фрейда в том, что он изобрел в каждом из нас «другого меня» («плохого ангела», «дьявольского советчика», который может помочь нам поставить под сомнение ответственность, которую мы несем за свои действия.

Мы могли бы, когда хотели очиститься от одного из наших действий или его последствий, призвать этого «двойника», чтобы подтвердить, что мы не вели себя плохо или что мы не могли поступить иначе, чем в конце концов это действие не наше… Он считает, что теория Фрейда не только ошибочна, но и опасна, поскольку, оспаривая суверенитет, который субъект должен иметь над собой, она открывает путь ко всем путям бегства, обеспечивает алиби для тех, кто желает избежать своей моральной ответственности. .