В последнее время появилась модная тенденция, которая гласит, что места силы должен посещать продвинутый человек. Но зачастую люди просто пытаются отдать дань моде. Библейский термин «суета сует» вовсе не звучит для современного человека нарицательно. Люди любят суетиться. Они не сидят на месте. В органайзерах они составляют длинные списки того, что, где и когда посетить. Поэтому наряду с Лувром, Эрмитажем, Дели Ашваттамом, египетскими пирамидами, Стоунхенджем, Ангкор-Ват прочно закрепился в сознании тех, кто следит за данью моде и ставит галочку в книге жизни: я был здесь , я там побывал, я здесь отметился.
Эту идею мне подтвердил мой друг Саша, русский парень из Самары, который приехал в Ангкор-Ват и настолько полюбил это место, что решил остаться и работать здесь гидом.
Ангкор-Ват – величайший памятник истории, архитектуры и метафизики, который был обнаружен французами в камбоджийских джунглях в начале 19 века. Впервые многие из нас познакомились с образом Ангкор-Вата, читая сказки Киплинга о заброшенном городе обезьян, но правда в том, что заброшенные и захваченные джунглями города – это вовсе не сказка.
Цивилизации рождаются и умирают, а природа делает свое вечное дело. А символ зарождения и гибели цивилизации можно увидеть здесь, в древних храмах Камбоджи. Огромные тропические деревья словно пытаются задушить в своих объятиях человеческие каменные конструкции, хватая каменные глыбы своими мощными корнями и сжимая их руки буквально на несколько сантиметров в год. Со временем здесь появляются удивительные эпические картины, где все временное, созданное человеком, как бы возвращается в лоно матери-природы.
Я спросила гида Сашу – чем вы занимались до Камбоджи? Саша рассказал свою историю. Если в двух словах, то он был музыкантом, работал на телевидении, потом питался муравьиной кислотой в огромном муравейнике под названием Москва и решил переехать в Самару, где познакомился с бхакти-йогой. Саше казалось, что он уезжает из Москвы, чтобы сделать что-то важное и домашнее. Он мечтал об искусстве с большой буквы, но, узнав о бхакти-йоге, понял, что истинное искусство – это способность видеть мир глазами души. Прочитав «Бхагавад-гиту» и «Бхагавата-пурану», я решил поехать сюда, чтобы своими глазами увидеть великий памятник древней ведической космологии, и настолько полюбил эти места, что решил остаться здесь. А так как русский турист в большинстве своем плохо говорит по-английски и хочет общаться со своими, то он устроился гидом в местное турагентство. Как говорится, не ради корысти, а для того, чтобы узнать о нем больше изнутри.
Я спросил его: «Так ты вегетарианец?» Саша сказал: «Конечно. Я считаю, что любой здравомыслящий человек, глубоко понимающий свою природу, должен быть вегетарианцем, и даже больше. В нотах его серьёзного, убедительного голоса я услышал два утверждения: первое — «внутренняя природа», второе — «вегетарианство и не только». Мне было очень интересно услышать объяснение из уст молодого человека – нового поколения детей Индиго. Лукаво прищурив один глаз, я спросил тихим голосом: «Объясните мне, что вы подразумеваете под словом внутренняя природа?
Этот разговор состоялся в одной из галерей храма, где на бесконечной стене были вырезаны прекрасные фрески с изображением пахтанья молочного океана. Боги и демоны тянули вселенского змея Васуки, который использовался как самая длинная веревка в истории творения. И эта живая верёвка покрыла вселенскую гору Меру. Она стояла в водах Причинного океана, и ее поддерживала ее огромная черепаха-аватар Курма, воплощение самого Верховного Господа Вишну. В местах силы вопросы и ответы сами приходят к нам, если мы находимся в поиске.
Лицо моего гида стало серьезным, казалось, он мысленно открывал и закрывал множество компьютерных связей, потому что хотел сказать коротко и о главном. Наконец он заговорил. Когда Веды описывают человека, они применяют к нему термин Дживатма (джива-атма), или душа. Джива очень созвучна русскому слову жизнь. Можно сказать, что душа – это то, что живо. Вторая часть – атма – означает, что она индивидуальна. Ни одна душа не похожа на другую. Душа вечна и имеет божественную природу.
— Интересный ответ, — сказал я. «Но в какой степени, по вашему мнению, душа божественна?» Саша улыбнулся и сказал: «Я могу ответить только на то, что прочитал в Ведах. Мой собственный опыт — это всего лишь моя вера в слова Вед. Я не Эйнштейн или Ведавья, я просто цитирую слова великих мудрецов-метафизиков. Но Веды говорят, что есть два вида душ: одни — это те, которые живут в мире материи и зависят от физических тел, они рождаются и умирают в результате кармы; другие — бессмертные души, обитающие в мирах чистого сознания, им неведом страх рождения, смерти, забвения и страданий, связанных с ними.
Именно мир чистого сознания представлен здесь, в центре храмового комплекса Ангкор-Ват. А эволюция сознания – это тысяча ступеней, по которым поднимается душа. Прежде чем подняться на самый верх Храма, где присутствует Божество Вишну, нам придется пройти множество галерей и коридоров. Каждый шаг символизирует уровень сознания и просветления. И только просветленная душа увидит не каменное изваяние, а вечную Божественную Сущность, которая радостно взирает, одаривая милостивым взглядом каждого входящего сюда.
Я сказал: «Подождите, вы имеете в виду, что суть этого Храма была доступна только просветленным, а все остальные видели каменные ступени, барельефы, фрески, и только великие мудрецы, свободные от покрова иллюзий, могли созерцать Сверхдушу , или источник всех душ – Вишну или Нараяна? «Правильно», — ответил Саша. «Но просветленным не нужны храмы и формальности», — сказал я. «Тот, кто достиг просветления, может видеть Господа повсюду — в каждом атоме, в каждом сердце». Саша ухмыльнулся и ответил: «Это очевидные истины. Господь повсюду, в каждом атоме, но в Храме Он проявляет особую милость, открываясь и просвещенным, и простым людям. Поэтому сюда приезжали все – и мистики, и короли, и простые люди. Бесконечное открывается каждому в зависимости от способности воспринимающего, а также в зависимости от того, насколько Оно хочет открыть нам свою тайну. Это индивидуальный процесс. Это зависит только от сущности взаимоотношений души и Бога».
Пока мы разговаривали, мы даже не заметили, как вокруг нас собралась небольшая толпа туристов вместе с пожилым гидом. Очевидно, это были наши соотечественники, которые нас слушали с большим интересом, но больше всего меня поразило то, что камбоджийский гид одобрительно кивнул головой, а затем сказал на хорошем русском языке: «Да, именно так. Царь, построивший храм, сам был представителем Вишну, Всевышнего, и сделал это для того, чтобы каждый житель его страны, независимо от касты и происхождения, мог получить даршан – созерцание божественного образа Всевышнего.
Этот Храм представляет собой всю вселенную. Центральная башня — золотая гора Меру, пронизывающая всю вселенную. Она разделена на уровни, представляющие планы высшего существа, такие как Тапа-лока, Маха-лока и другие. На этих планетах живут великие мистики, достигшие высокого уровня сознания. Это похоже на лестницу, ведущую к высшему просветлению. На вершине этой лестницы находится сам создатель Брахма, словно мощный компьютер с четырьмя процессорами – у Брахмы четыре головы. В его интеллектуальном теле, как бифидобактерии, живут миллиарды мудрецов. Все вместе они выглядят как огромный компьютерный рейдовый массив, моделируют нашу Вселенную в 3-D формате, а после ее разрушения, закончив свое служение миру, переходят в мир высшего сознания».
— Что внизу? Я спросил. Проводник, улыбаясь, ответил: «Внизу — нижние миры. То, что христиане называют адом. Но не все миры так ужасны, как их описывал Данте или церковь. Некоторые из нижних миров весьма привлекательны с материальной точки зрения. Есть сексуальные удовольствия, сокровища, но только обитатели этих миров находятся в забвении своей вечной природы, они лишены познания божественного.
Я пошутил: «Как финны, что ли? Они живут в своем маленьком мире со своими маленькими радостями и не верят ни во что, кроме себя. Гид не понял, кто такие финны, но остальное понял и, улыбаясь, кивнул головой. Он сказал: «Но даже там великий змей Ананта, аватар Вишну, прославляет Его тысячей своих голов, поэтому во Вселенной всегда есть надежда для каждого. И особая удача — родиться человеком», — ответил гид.
Я улыбнулась и начала говорить за него: «Именно потому, что только человек может четыре часа ехать на работу в пробке, десять часов на работу, час на еду, пять минут на секс, а утром все начинается сначала. » Гид засмеялся и сказал: «Ну да, вы правы, это только современный человек способен так бессмысленно тратить свою жизнь. Когда у него есть свободное время, он ведет себя еще хуже, в поисках праздных удовольствий. Но наши предки работали не более 4 часов в день, следуя ведическому канону. Этого было вполне достаточно, чтобы обеспечить себя едой и одеждой. — Чем они занимались остальное время? – язвительно спросил я. Проводник (кхмер), улыбаясь, ответил: «Человек встал в период брахма-мухурты. Около четырёх часов утра, когда мир начинает просыпаться. Он купался, медитировал, мог даже какое-то время заниматься йогой или дыхательными упражнениями, чтобы сконцентрировать свой ум, затем произносил священные мантры и мог, например, пойти в здешний храм, чтобы принять участие в церемонии арати».
«Что такое арати?» Я спросил. Кхмер ответил: «Это мистическая церемония, когда вода, огонь, цветы, благовония предлагаются Всевышнему». Я спросил: «Нужны ли Богу физические элементы, которые Он создал, ведь всё и так принадлежит Ему?» Гид оценил мою шутку и сказал: «В современном мире мы хотим использовать нефть и энергию для служения себе, но во время церемонии поклонения мы помним, что все в этом мире создано для Его счастья, а мы всего лишь маленькие частицы огромный гармоничный мир, и он должен действовать как единый оркестр, тогда Вселенная будет гармоничной. Более того, когда мы предлагаем что-то Всевышнему, Он принимает не физические элементы, а нашу любовь и преданность. Но его чувство в ответ на нашу любовь одухотворяет их, поэтому цветы, огонь, вода становятся духовными и очищают наше грубое сознание.
Один из слушателей не выдержал и спросил: «Зачем нам очищать свое сознание?» Гид, улыбаясь, продолжил: «Наш разум и наше тело подвержены непрекращающемуся осквернению – каждое утро мы чистим зубы и принимаем ванну. Когда мы очистили свое тело, мы испытываем определенное удовольствие, которое приходит к нам от чистоты». «Да, это так», — ответил слушатель. «Но не только тело оскверняется. Ум, мысли, чувства – все это осквернено на тонком плане; когда сознание человека оскверняется, он теряет способность переживать тонкие духовные переживания, становится грубым и бездуховным». Девушка сказала: «Да, мы называем таких людей толстокожими или материалистами», а затем добавила: «К сожалению, мы — цивилизация материалистов». Кхмер печально покачал головой.
Чтобы подбодрить присутствующих, я сказал: «Не все потеряно, мы здесь и сейчас, и мы говорим об этих вещах. Как говорил Декарт, я сомневаюсь, следовательно, существую. Вот мой друг Саша, он тоже гид и интересуется бхакти-йогой, и мы приехали снимать фильм и делать выставку». Услышав мою пламенную речь, в духе Ленина на броневике, гид-кхмер засмеялся, расширив детские глаза старика, и пожал мне руку. «Я учился в России, в Институте Патриса Лумумбы, и нас, южан, всегда пленял феномен русской души. Вы всегда удивляете весь мир своими невероятными поступками – то в космос летаете, то интернациональный долг выполняете. Вы, русские, не можете сидеть на месте. Я очень рад, что у меня такая работа – местные жители давно забыли о своих традициях и приходят сюда просто для того, чтобы проявить уважение к святыням, характерным для азиатов, но вы, русские, хотите докопаться до сути, поэтому я был очень рад Увидимся. Позвольте мне представиться: меня зовут Прасад». Саша сказал: «Так это на санскрите – освященная еда!» Гид улыбнулся и сказал: «Прасад – это не только светящаяся еда, он вообще означает милость Господа. Моя мать была очень набожной и молила Вишну о милости. И вот, родившись в бедной семье, я получил высшее образование, учился в России, преподавал, а сейчас просто работаю экскурсоводом, время от времени, по несколько часов в день, чтобы не топтаться на месте, к тому же, Мне нравится говорить по-русски.
«Хорошо», — сказал я. К этому времени нас уже окружила довольно приличная толпа людей, а к группе присоединились и другие случайно проходившие русские, и не только русские. Эта стихийно сформировавшаяся публика, казалось, знала друг друга давно. И вдруг еще одна потрясающая личность: «Отличное выступление», — услышала я русскую речь со знакомым индийским акцентом. Передо мной стоял маленький, худой индиец в очках, в белой рубашке и с большими ушами, как у Будды. Уши меня очень впечатлили. Под неуклюжими очками олимпийского образца восьмидесятых блестели проницательные глаза; толстая лупа как будто сделала их вдвое больше, да, запомнились только огромные глаза и уши. Мне казалось, что индус — пришелец из другой реальности.
Видя мое удивление, индус представился: «Профессор Чандра Бхаттачарья. Но моя жена - Мирра. Я увидел сморщенную женщину на полголовы ниже, в точно таких же очках и тоже с большими ушами. Я не смог сдержать улыбку и сначала хотел сказать что-то вроде этого: «Вы как гуманоиды», но он спохватился и вежливо сказал: «Вы больше похожи на брата и сестру». Пара улыбнулась. Профессор рассказал, что выучил русский язык в годы активной российско-индийской дружбы, прожив несколько лет в Санкт-Петербурге. Сейчас он на пенсии и путешествует по разным местам, он давно мечтал побывать в Ангкор-Вате, а его жена мечтала увидеть знаменитые фрески с Кришной. Я прищурился и сказал: «Это храм Вишну, у вас Кришна в Индии». Профессор сказал: «В Индии Кришна и Вишну — одно и то же. Кроме того, Вишну хоть и Верховный, но с точки зрения вайшнавов занимает лишь общепринятое божественное положение. Я тут же перебил его: «Что вы подразумеваете под словом общепринятый?» «Моя жена вам это объяснит. К сожалению, она не говорит по-русски, но она не только искусствовед, но и теолог санскрита». Я недоверчиво улыбнулась и кивнула головой.
Чистота и ясность языка жены профессора поразила меня с первых слов, хотя она и говорила четко на «индийском английском», но чувствовалось, что хрупкая дама — прекрасный оратор и явно опытный педагог. Она сказала: «Посмотри вверх». Все подняли головы и увидели древние лепные барельефы, которые очень плохо сохранились. Кхмерский гид подтвердил: «О да, это фрески Кришны, некоторые из них нам понятны, а некоторые нет». Индианка спросила: «Какие непонятные?» Гид сказал: «Ну, например, этот. Мне кажется, здесь присутствует какой-то демон и какая-то странная история, которой нет в Пуранах. Женщина сказала серьезным голосом: «Ни в коем случае, они не демоны, они всего лишь младенец Кришна. Он стоит на четвереньках, ведь он новорожденный Гопал, как младенец он немного полноват, а недостающие части лица дают представление о нем как о демоне. А вот верёвка, которую мать привязала ему к поясу, чтобы он не шалил. Кстати, сколько она ни пыталась его связать, веревки всегда не хватало, потому что Кришна безграничен, а связать безграничное можно только веревкой Любви. А это фигура двух небожителей, которых он освободил, обитающих в виде двух деревьев.
Все вокруг поражались тому, как просто и понятно женщина объяснила сюжет полустертого барельефа. Кто-то достал книгу с фотографией и сказал: «Да, это правда». В этот момент мы стали свидетелями удивительной беседы представителей двух цивилизаций. Тогда камбоджийский гид перешел на английский и тихонько спросил жену профессора, почему в храме Вишну на потолках фрески с изображением Кришны? И что это значит? Женщина сказала: «Мы уже говорили вам, что в Индии вайшнавы верят, что Вишну — это некая общая концепция Бога, такая как: Верховный, Творец, Всемогущий, Всемогущий. Его можно сравнить с императором или самодержцем. Он обладает такими богатствами, как красота, сила, слава, знание, могущество, непривязанность, но в форме Вишну его главными аспектами являются власть и богатство. Представьте себе: король, и все очарованы его властью и богатством. Но чем или кем очарован сам царь? Русская женщина из толпы, внимательно слушавшая, подсказала: «Царь, конечно, очарован Царицей». «Именно», — ответила жена профессора. «Без королевы король не может быть полностью счастлив. Король контролирует все, но дворцом управляет королева – Лакшми.
Тогда я спросил: «А как насчет Кришны? Вишну-Лакшми – все понятно, но причем здесь Кришна? Жена профессора невозмутимо продолжала: «Представьте себе, что у царя есть загородная резиденция или дача». Я ответил: «Конечно, могу себе представить, потому что семья Романовых жила в Ливадии в Крыму на даче, еще было Царское Село». «Именно, — одобрительно ответила она: — Когда король вместе со своей семьей, друзьями и родственниками удаляется в свою резиденцию, доступ открыт только избранным. Там царь наслаждается красотой природы, ему не нужна ни корона, ни золото, ни символы власти, ведь он со своими родственниками и близкими, и это Кришна – Господь, который поет и танцует.
Кхмер одобрительно покачал головой, тогда один из внимательных слушателей, уже участвовавший в беседе, сказал: «Так барельефы на потолках — это намек на то, что даже у Вишну есть какой-то тайный мир, недоступный простым смертным!» Кхмер ответил: «Я глубоко удовлетворен ответом индийского профессора, потому что большинство учёных здесь — европейцы, и они атеисты, у них только академический подход. То, что сказала г-жа Бхаттачарья, кажется мне более духовным ответом». Жена профессора совершенно решительно ответила: «Духовность – это тоже наука. Еще в ранние годы я получил посвящение в Гаудия Матх от учителей-вайшнавов, последователей Шри Чайтаньи. Все они были прекрасными знатоками санскрита и священных писаний, а глубина их понимания духовных вопросов была настолько совершенной, что многие ученые могут только позавидовать. Я сказал: «Нет смысла спорить. Учёные есть учёные, у них свой подход, теологи и мистики видят мир по-своему, я всё же склонен считать, что истина где-то посередине – между религией и наукой. Мистический опыт мне ближе».
Жареные блинчики с начинкой с арахисом
Вегетарианский суп с рисовой лапшой
На этом мы расстались. Желудок уже свело от голода и мне сразу захотелось съесть что-нибудь вкусненькое и горячее. «Есть ли где-нибудь здесь вегетарианский ресторан?» — спросил я Сашу, пока мы шли по длинным переулкам Ангкор-Вата к главному выходу. Саша рассказал, что традиционная камбоджийская кухня похожа на тайскую, а в городе есть несколько вегетарианских ресторанов. И практически в каждом ресторане вам предложат обширное вегетарианское меню: салаты из папайи, карри с рисом, традиционные грибные шашлычки, кокосовый суп или том-ям с грибами, только немного местного производства.
Я сказал: «А мне бы все-таки чисто вегетарианский ресторан, и желательно поближе». Тогда Саша сказал: «Здесь есть небольшой духовный центр, где живут вайшнавы. Планируют открыть ведическое кафе с индийской и азиатской кухней. Это совсем близко, на выходе из храма, достаточно свернуть на следующую улицу». — Что, они уже работают? Саша сказал: «Кафе открываются, но нас обязательно накормят, сейчас время обеда. Думаю даже бесплатно, но наверное нужно оставлять пожертвования. Я сказал: «Я не против нескольких долларов, лишь бы еда была хорошей».
Центр оказался небольшим, кафе располагалось на первом этаже таунхауса, все очень чисто, гигиенично, на высшем уровне. На втором этаже зал для медитаций, Прабхупада стоял на алтаре, Кришна в местном камбоджийском облике, как мне объяснили основатели Центра, здесь одни и те же Божества, но, в отличие от Индии, у них разные положения тела, позы. Камбоджийцы понимают их только в местном исполнении. И, конечно, образ Чайтаньи в его пяти аспектах Панча-таттвы. Ну, Будда. Азиатам очень привычен образ Будды, к тому же Он является одним из аватаров Вишну. В общем, какая-то смешанная мешанина, но понятная и камбоджийцам, и последователям вайшнавской традиции.
И с едой тоже все было очень понятно и отлично. Центром руководит пожилой канадец, который много лет живет в Индии и мечтает возродить ведическую культуру в Камбодже. Под его руководством двое малазийских индуистов-послушников, очень скромные ребята, имеют здесь сельскохозяйственную общину и ферму. На ферме выращивают экологически чистые овощи по старинным технологиям, а вся еда сначала предлагается Божествам, а затем предлагается гостям. В общем, мини храм-ресторан. Мы были одними из первых гостей и, как журналистам журнала «Вегетарианец», нам была оказана особая честь. С нами пришли профессор и его жена, несколько дам из русской группы, мы сдвинули столы, и они стали выносить нам угощения одно за другим.
бананово-цветочный салат
Овощи, жареные с кешью
Первым был салат из папайи, тыквы и ростков, залитый грейпфрутовым соком и специями, который произвел особое впечатление – этакое полусладкое сыроедное блюдо, очень аппетитное и, наверняка, дико полезное. Потом нам предложили настоящий индийский дал с помидорами, слегка сладковатый на вкус. Хозяева улыбнулись и сказали: «Это рецепт древнего храма Джаганнатхи». «Правда, очень вкусно», — подумала я, просто сладковато. Видя сомнение на моем лице, старейшина прочитал стих из Бхагавад-гиты: «Пища в гуне благости должна быть вкусной, маслянистой, свежей и сладкой». — Не буду с тобой спорить, — сказал я, проглатывая тарелку дала и умоляюще намекая на добавку глазами.
Но старец строго ответил: «Тебя ждут еще четыре блюда». Я понял, что нужно смиренно терпеть и ждать. Затем принесли тофу, запеченный с кунжутом, соевым соусом, сливками и овощами. Затем сладкий картофель с невероятно вкусным соусом, похожим на хрен, который, как я позже узнал, был маринованным имбирем. Рис был с кокосовыми шариками, семенами лотоса в соусе из сладкого лотоса и морковным пирогом. И в завершение сладкий рис, приготовленный в топленом молоке с кардамоном. Кардамон приятно пощипывал язык, хозяева, улыбаясь, говорили, что кардамон охлаждает тело в жаркую погоду. Все было приготовлено в соответствии с древними законами Аюрведы, и каждое блюдо оставляло все более неповторимое послевкусие и аромат и казалось вкуснее предыдущего. Все это запивалось шафрано-лимонным напитком с легким привкусом корицы. Казалось, мы попали в сад пяти чувств, а насыщенные ароматы специй делали экзотические блюда чем-то нереальным, волшебным, как во сне.
Жареные черные грибы с тофу и рисом
После ужина началось какое-то невероятное веселье. Мы все разразились продолжительным смехом, смеялись без перерыва минут пять, глядя друг на друга. Мы смеялись над большими ушами и очками индейцев; индусы, вероятно, смеялись над нами; канадец посмеялся над нашим восхищением ужином; Саша засмеялся, потому что он так удачно привел нас в это кафе. Сделав щедрые пожертвования, мы долго смеялись, вспоминая сегодняшний день. Вернувшись в отель, мы провели короткую встречу, запланировали съемки на осень и поняли, что сюда нужно вернуться, причем надолго.