Чарльз Дарвин

Чарльз Роберт Дарвин (1809-1882) — английский натуралист и путешественник, заложивший основы современной эволюционной теории и направления эволюционной мысли, носящего его имя (дарвинизм). Внук Эразма Дарвина и Джозайи Веджвуда.

В своей теории, первое подробное изложение которой было опубликовано в 1859 году в книге «Происхождение видов» (полное название: «Происхождение видов путем естественного отбора, или Выживание избранных рас в борьбе за жизнь»). ), Дарвин придавал первостепенное значение в эволюции естественному отбору и неопределенной изменчивости.

краткая биография

Учиться и путешествовать

Родился 12 февраля 1809 года в Шрусбери. Изучал медицину в Эдинбургском университете. В 1827 году он поступил в Кембриджский университет, где три года изучал теологию. В 1831 году, окончив университет, Дарвин как натуралист отправился в кругосветное путешествие на экспедиционном корабле Королевского флота «Бигль», откуда вернулся в Англию лишь 2 октября 1836 года. Во время путешествия Дарвин посетил остров Тенерифе, острова Зеленого Мыса, побережье Бразилии, Аргентины, Уругвая, Огненную Землю, Тасманию и Кокосовые острова, откуда привез большое количество наблюдений. Результаты изложены в работах «Дневник исследований естествоиспытателя» (Журнал натуралиста, 1839), «Зоология плавания на «Бигле»» (Зоология путешествия на «Бигле», 1840), «Строение и распространение коралловых рифов» (Структура и распространение коралловых рифов1842);

Научная деятельность

В 1838-1841 гг. Дарвин был секретарем Лондонского геологического общества. В 1839 году он женился, а в 1842 году пара переехала из Лондона в Даун (Кент), где стала жить постоянно. Здесь Дарвин вел уединенную и размеренную жизнь ученого и писателя.

С 1837 года Дарвин начал вести дневник, в который вносил данные о породах домашних животных и сортах растений, а также соображения о естественном отборе. В 1842 году он написал первое эссе о происхождении видов. Начиная с 1855 г. Дарвин переписывался с американским ботаником А. Греем, которому два года спустя изложил свои идеи. В 1856 под влиянием английского геолога и натуралиста Ч. Лайеля Дарвин приступил к подготовке третьего, расширенного варианта книги. В июне 1858 г., когда работа была закончена наполовину, я получил письмо от английского натуралиста А. Р. Уоллеса с рукописью статьи последнего. В этой статье Дарвин обнаружил сокращенное изложение своей собственной теории естественного отбора. Два натуралиста независимо и одновременно разработали идентичные теории. Оба находились под влиянием работы Т. Р. Мальтуса о народонаселении; оба были знакомы с взглядами Лайеля, оба изучали фауну, флору и геологические образования островных групп и обнаружили существенные различия между населяющими их видами. Дарвин отправил Лайелю рукопись Уоллеса вместе со своим собственным эссе, а также набросками его второй версии (1844 г.) и копией своего письма А. Грею (1857 г.). Лайель обратился за советом к английскому ботанику Джозефу Хукеру, и 1 июля 1859 года они вместе представили обе работы Линнеевскому обществу в Лондоне.

Поздняя работа

В 1859 году Дарвин опубликовал книгу «Происхождение видов путем естественного отбора, или сохранение избранных пород в борьбе за жизнь».О происхождении видов с помощью естественного отбора или о сохранении благоприятных рас в борьбе за жизнь), где показал изменчивость видов растений и животных, их естественное происхождение от более ранних видов.

В 1868 году Дарвин опубликовал свою вторую работу «Изменение домашних животных и культурных растений».Изменение животных и растений при одомашнивании), включающий множество примеров эволюции организмов. В 1871 году появился еще один важный труд Дарвина — «Происхождение человека и половой отбор» (Происхождение человека и отбор в отношении пола), где Дарвин привел доводы в пользу животного происхождения человека. Другие известные работы Дарвина включают «Барнаклс» (Монография о Цирипедии, 1851-1854); «Опыление орхидей» (The Удобрение орхидей, 1862); «Выражение эмоций у человека и животных» (Выражение эмоций у человека и животных, 1872); «Действие перекрестного и самоопыления в растительном мире» (Эффекты перекрестного и самооплодотворения в растительном мире.

Дарвин и религия

Ч. Дарвин происходил из нонконформистской среды. Хотя некоторые члены его семьи были вольнодумцами и открыто отвергали традиционные религиозные убеждения, сам он поначалу не подвергал сомнению буквальную истинность Библии. Он учился в англиканской школе, затем изучал англиканское богословие в Кембридже, чтобы стать пастором, и был полностью убежден телеологическим аргументом Уильяма Пейли о том, что разумный замысел, наблюдаемый в природе, доказывает существование Бога. Однако его вера начала колебаться во время путешествия на «Бигле». Он подвергал сомнению увиденное, удивляясь, например, прекрасным глубоководным существам, созданным на таких глубинах, на которых никто не мог насладиться их видом, вздрагивая при виде осы, парализующей гусениц, которые должны служить живой пищей для ее личинок. . В последнем примере он увидел явное противоречие идеям Пейли о всеблагом мировом порядке. Путешествуя на «Бигле», Дарвин все еще был вполне ортодоксальным и вполне мог ссылаться на моральный авторитет Библии, но постепенно начал рассматривать историю сотворения мира, представленную в Ветхом Завете, как ложную и ненадежную.

По возвращении он занялся сбором доказательств изменчивости видов. Он знал, что его друзья-религиозные натуралисты считали такие взгляды ересью, подрывающей чудесные объяснения социального порядка, и он знал, что такие революционные идеи будут встречены с особой негостеприимностью в то время, когда позиция англиканской церкви подвергалась критике со стороны радикальных инакомыслящих. и атеисты. Тайно развивая свою теорию естественного отбора, Дарвин даже писал о религии как о стратегии выживания племени, но все равно верил в Бога как высшее существо, определяющее законы этого мира. Его вера со временем постепенно ослабевала, и со смертью дочери Энни в 1851 году Дарвин окончательно потерял всякую веру в христианского бога. Он продолжал поддерживать местную церковь и помогать прихожанам в общих делах, но по воскресеньям, когда вся семья шла в церковь, отправлялся на прогулку. Позднее, когда его спросили о его религиозных взглядах, Дарвин написал, что он никогда не был атеистом, в том смысле, что не отрицал существования Бога и что вообще «моё состояние ума было бы правильнее охарактеризовать как агностическое». .»

В своей биографии деда Эразма Дарвина Чарльз упомянул ложные слухи о том, что Эразм взывал к Богу на смертном одре. Карл завершил свой рассказ словами: «Таковы были христианские чувства в этой стране в 1802 году <...> Мы можем, по крайней мере, надеяться, что ничего подобного сегодня не существует». Несмотря на эти добрые пожелания, очень похожие истории сопровождали смерть самого Чарльза. Самой известной из них была так называемая «история леди Хоуп», английской проповедницы, опубликованная в 1915 году, в которой утверждалось, что Дарвин подвергся религиозному обращению во время болезни незадолго до своей смерти. Подобные истории активно распространялись различными религиозными группами и со временем приобрели статус городских легенд, однако были опровергнуты детьми Дарвина и отброшены историками как ложные.

Браки и дети

29 января 1839 года Чарльз Дарвин женился на своей кузине Эмме Веджвуд. Церемония бракосочетания прошла в традициях англиканской церкви и в соответствии с унитарными традициями. Сначала супруги жили на Гауэр-стрит в Лондоне, затем 17 сентября 1842 года переехали в Даун (Кент). У Дарвинов было десять детей, трое из которых умерли в раннем возрасте. Многие из детей и внуков сами добились значительных успехов. Некоторые из детей были болезненными или слабыми, и Чарльз Дарвин боялся, что причиной была их близость к Эмме, что отразилось в его работах о боли инбридинга и пользе дальних скрещиваний.

Награды и отличия

Дарвин получил множество наград научных обществ Великобритании и других европейских стран. Дарвин умер в Дауне, Кент, 19 апреля 1882 года.

Цитаты

• «Нет ничего более примечательного, чем распространение религиозного неверности или рационализма во второй половине моей жизни».
• «Нет никаких доказательств того, что человек изначально был наделен облагораживающей верой в существование всемогущего бога».
• «Чем больше мы познаем непреложные законы природы, тем невероятными для нас становятся чудеса».