Содержание:
Есть много вещей, которые вы можете сделать дома. Роды, например, очень модная тема. Дайте образование и своим детям, как сказано в очень хорошем фильме «Бытие и становление», который выйдет в кинотеатрах в мае следующего года. Этот документальный фильм режиссера Клары Беллар, актрисы и певицы, рассказывает об опыте французских, американских, английских или немецких семей, которые решили не отправлять своих детей в школу. Эти родители практикуют семейное образование, а не домашнее обучение. Разница ? Они не следуют какой-либо официальной программе, не принуждают своих детей к определенному времени занятий, не превращаются в учителей. Никакое внешнее обучение не навязывается ребенку. Именно он решил научиться читать, увлечься математикой, углубить свои познания в истории и географии. Каждая повседневная ситуация рассматривается как возможность учиться.
Свобода от принудительного кормления
Враг – это принудительное кормление, давление, оценки. Ключевые слова, которые подчеркивают фильм: свобода, автономия, желание, мотивация, реализация. Конечно, несколько раз делается ссылка на флагманскую книгу альтернативной педагогики 70-х годов «Свободные дети Саммерхилла». Режиссер цитирует британского исследователя в области образования Роланда Мейгана: «Нам придется положить конец доминированию и его бесконечному потоку нежелательного обучения. Необходимо будет признать, что в условиях демократии обучение посредством принуждения означает идеологическую обработку, и что образование может быть обучением только по приглашению и по выбору. »
Не все семьи способствуют обучению
Такая образовательная модель вызывает, и это вполне нормально, удивление, недоверие и даже резкую критику. Домашнее обучение является предметом постоянного внимания общественности, поскольку оно может способствовать сектантскому контролю. Мы также знаем, что первым источником опасности для ребенка, к сожалению, слишком часто является его семья, даже если нет причин, по которым жестокое обращение чаще встречается среди «анскулеров», чем среди детей. другие. Просто это может остаться незамеченным. В дискурсе сторонников «семейного образования» мы также находим на заднем плане идею о том, что школа является инструментом порабощения людей, у которых нет другой цели, кроме как сделать послушных граждан. Эта теория конфискационной школы, которая стремится лишить родителей их роли педагогов, в настоящее время пользуется большим успехом, ее распространяют «Маниф для всех» и инициатор «Дня ухода из школы» Фарида Белгул (которая сама практикует домашнее обучение). . Однако для тысяч детей, даже сотен тысяч детей, чья семейная среда не особенно способствует обучению, школа остается единственным путем спасения, даже несмотря на то, что эта школа будет репрессивной и кастрирующей. .
Может ли любви быть достаточно?
Родители, у которых взяла интервью Клара Беллар, произносят умную, глубокую речь о прекрасной человечности. Режиссер характеризует их как вольнодумцев. Во всяком случае, думают они, это точно. Они интеллектуально вооружены, чтобы поддержать своих детей, ответить на их вопросы, пробудить их любопытство и позволить ему процветать. Мы представляем себе эти семьи в постоянном диалоге, где постоянно циркулирует слово, которое питает братьев и сестер, от двухмесячного ребенка до 15-летнего подростка. Можно себе представить эту атмосферу, способствующую волнению открытий. В этом убеждены эти активисты: достаточно быть уверенным в себе, терпеливым и доброжелательным, чтобы ребенок рос гармонично, доверять ему и уметь учиться самостоятельно, что сделает его полноценным, автономным и свободным взрослым. «Это требует много любви, это доступно любому родителю». Если бы все было так просто… Опять же, многие дети, воспитанные в мире, который не очень стимулирует интеллектуально, увидят, что их способности потрачены впустую, если их не поощряют за пределами семьи, и станут совсем не свободными взрослыми.
Побег от школьного давления
Тем не менее, фильм Клары Беллар остается захватывающим, потому что вопросы, которые он поднимает, фундаментальны и вызывают смену парадигмы. В основе этого документального фильма лежит философское размышление о счастье. Что такое счастливый ребенок? А что такое успех? В то время, когда выбор средней школы, а затем старшей школы стал вопросом жизни и смерти, когда ориентация в 1-й S, а затем поступление в подготовительный класс являются единственными возможными вариантами для хорошего ученика, когда академическое давление достигает апогея, отказ этих родителей навязать своим детям эту изнурительную гонку за самый выгодный диплом вдруг кажется очень освежающим, если не сказать спасительным. Это перекликается с отрывком из книги*, которую я посвятил два года назад лицею Бергсона, парижскому заведению. Книга, в которой я расшифровал плохую репутацию этого заведения и чувство принижения приписанных к нему студентов. Извините за этот приступ нарциссизма, но я завершаю эту заметку самоцитированием. Вот отрывок из одной из последних глав.
Желайте лучшего своему ребенку или желайте ему счастья
«Когда мы попадаем в избыточное давление? Для меня это постоянный вопрос, особенно для моего старшего сына, которому 7 лет. Я хочу, чтобы мои дети добились успеха. Я хочу для них хорошей работы, достойной, приносящей удовлетворение, хорошо оплачиваемой, выгодного социального положения. Я также хочу, прежде всего, чтобы они были счастливы, чтобы они реализовывались, чтобы они придавали смысл своей жизни. Я хочу, чтобы они были открыты для других, заботливы, чутки. Я хочу сделать их гражданами, внимательными к своему соседу, уважающими ценности, которых я придерживаюсь, гуманистами, толерантными, рефлексивными.
У меня довольно четкое представление о том, каким должен быть студент. Очень привязана к последовательности, воле, настойчивости, могу быть негибкой в соблюдении правил, взрослых, и особенно учителей, считаю приоритетным овладение основами, грамматикой, орфографией, арифметикой, историей. Я намерен передать своим детям, что их академическая приверженность, их культура, объем их знаний будут гарантировать их будущую свободу. Но в то же время я сознаю потенциально преувеличенный характер своих требований, боюсь их подавить, забыть сообщить им удовольствие от учебы, наслаждение познанием. Я задаюсь вопросом, как их поддержать и стимулировать, сохранив при этом их индивидуальность, их стремления, их сущность.
Я хочу, чтобы они как можно дольше были беззаботны и в то же время готовы к реальности мира. Мне бы хотелось, чтобы они смогли оправдать ожидания системы, потому что от них зависит адаптироваться к ней, а не наоборот, чтобы они не выходили слишком далеко за рамки, чтобы они стали такими автономными, регулярными, прилежные ученики. которые облегчают жизнь учителям и родителям. И в то же время я постоянно боюсь расстроить человека, которым они становятся, так же, как когда-то левши расстраивались, заставляя их писать правой рукой. Я хотел бы, чтобы мой старший, мой мечтательный маленький мальчик, всегда оторванный от группы, взял то, что школа может предложить ему лучше всего: свободное, бескорыстное, почти тщеславное, универсалистское знание, открытие инаковости и ее границ. Больше всего, может быть, я мечтаю, чтобы он учился для развлечения, а не для того, чтобы стать старшим менеджером, не для того, чтобы избежать безработицы, потому что тогда он будет учиться где угодно, поэтому я не буду за него бояться, тогда к Бергсону или к Генриху IV он пойдет отдать лучшее из себя. Пока лучший. «
* Никогда в этой средней школе, издания Франсуа Бурена, 2011 г.