«Однажды, проходя в Интре [город на озере Маджоре] мимо бойни, я увидел, как убивают теленка. Душа моя наполнилась таким ужасом и негодованием, что с этого времени я отказался от солидарности с убийцами: с тех пор я стал вегетарианцем.
Уверяю вас, что без стейков и жаркого можно вполне обойтись, моя совесть теперь гораздо чистее, так как убийство животных – настоящее варварство. Кто дал право этому человеку? Человечество стояло бы гораздо выше, если бы научилось уважать животных. Но их нужно уважать серьезно, а не так, как членов обществ защиты животных, иногда защищающих их на улицах и наслаждающихся вкусом их мяса в своих столовых.
— Но вы пропагандируете, князь!
— Я бы сделал это охотно. Давно хотел прочитать лекцию на эту тему. Можно сказать так много хорошего. И было бы так приятно победить! В настоящее время я не занят никакой работой, но с некоторых пор полон мысли о памятнике человечеству, обновленному великим идеалом – уважением к природе.
— Символический памятник?
- Да. Эта будет второй из всех моих многочисленных работ, так как я не люблю символы, но иногда они неизбежны. И второй mi fu inspirato dal Vegetarianismo (вдохновленный мной вегетарианством): я назвал его «Les mangeurs de cadavres» («Пожиратели трупов»). С одной стороны изображен грубый, пошлый человек, пожирающий прошедшую через кухню падаль, а чуть ниже - гиена, выкапывающая труп, чтобы утолить свой голод. Человек делает это ради скотского удовлетворения – и называется человеком; второй делает это для поддержания своей жизни, не убивает, а употребляет падаль и называется гиеной.
Я тоже сделал надпись, но это, знаете ли, для тех, кто ищет «похожесть».
Этот разговор произошел в Нерви недалеко от Генуи и был опубликован в 1909 году в газете Corriere de la sera (Милан). В нем рассказ о «переломном моменте», о внутреннем «возрождении» в жизни Трубецкого. О том, что аналогичный случай произошел в 1899 году, мы знаем также из воспоминаний брата Трубецкого, Луиджи, которые сообщают об этом же событии в более подробной форме, так что потрясение, пережитое Трубецким, станет еще яснее: ведь он оказался свидетель тотальной эксплуатации животных – как рабочего, так и убойного скота.
Князь Петр (Паоло) Петрович Трубецкой, происходивший из известного русского дворянского рода, почти всю свою жизнь прожил на Западе и поэтому плохо знал русский язык – говорил по-русски с сильным акцентом. Он родился в Интре в 1866 году и умер в 1938 году в городке Суна, также расположенном над озером Маджоре. По мнению итальянского искусствоведа Россаны Босалья, он был очаровательной личностью: выходец из русского дворянства, органично погружающийся в итальянскую культуру региона Лаго-Маджоре и последовательно применявший свои моральные идеи и вегетарианский образ жизни. На пороге XIX века его пригласили профессором Московской академии художеств – «совершенно новую фигуру в русском искусстве. Абсолютно все у него было новым: начиная с внешности и принадлежности к знаменитому роду князей Трубецких. «Высокий», «красивой внешности», с хорошими манерами и «знаниями», и в то же время эмансипированный и скромный художник, свободный от светских приличий, с европейским образованием, позволявший себе оригинальные увлечения (типа: держать в своей мастерской зверей и животных и быть вегетарианцем <…>". Несмотря на московскую профессуру, Трубецкой работал преимущественно в Париже: находился под влиянием Родена, писал картины импрессионистической живости, преимущественно в бронзе - портреты, статуэтки. , жанровые композиции и изображения животных.
Его скульптура «Пожиратели мертвечины» (Divoratori di cadaveri), созданная в 1900 году и впоследствии подаренная им Ломбардскому обществу защиты животных, была единственной, которой он когда-либо дал имя. Она показывает стол, на котором стоит миска с поросенком; за столом сидит мужчина и пожирает котлеты. Внизу написано: «Против законов природы» (contro natura); рядом смоделирована гиена, которая бросилась на мертвое человеческое тело. Внизу надпись: По законам природы (secondo natura) (илл. уу). По сообщению В. Ф. Булгакова, последнего секретаря Толстого, в книге воспоминаний и рассказов о Толстом, в 1921 или 1922 году Московский музей Толстого при посредничестве П. И. Бирюкова получил в дар две небольшие тонированные гипсовые фигурки, выражающие идея вегетарианства: одна из фигурок изображала гиену, пожирающую мертвую серну, а другая невероятно тучный человек, жадно уничтожающий лежащую на блюде жареную свинью – очевидно, это были предварительные эскизы для двух больших скульптур. Последние были выставлены на Миланском осеннем салоне 1904 года, о чем можно прочитать в статье Corriere della Sera от 29 октября. Эта двойная скульптура, известная также как Divoratori di cadaveri, «предназначена для непосредственной пропаганды его вегетарианских убеждений, о которых неоднократно упоминал автор: отсюда очевидная склонность к гротеску, пронизывающая фигуративность и уникальная в творчестве Трубецкого».
Трубецкой «воспитывался в религии своей матери, протестантизме», — писал его друг Луиджи Лупано в 1954 году. «Религия, однако, никогда не была для него проблемой, хотя мы говорили о ней, когда встречались в Кабьянке; но он был человеком глубокой доброты и горячо верил в жизнь; уважение к жизни привело его к вегетарианскому образу жизни, который был в нем не плоским пиетизмом, а подтверждением его увлечения всем живым существом. Многие скульптуры должны были напрямую морализировать и убеждать публику в вегетарианской диете. Он напомнил мне, что его друзья Лев Толстой и Бернард Шоу были вегетарианцами, и ему льстило, что ему удалось склонить к вегетарианству великого Генри Форда. Трубецкой изображал Шоу в 1927 году и Толстого несколько раз в период с 1898 по 1910 год.
Вероятно, первые визиты Трубецкого в московский Дом Толстого весной и осенью 1898 года, во время которых он увидел вегетарианство на практике, подготовили почву для того решающего момента в жизни Трубецкого, который он пережил в городе Интра в 1899 году. С 15 по 23 апреля 1898 года он моделирует бюст писателя: «Вечером к нам приехал князь Трубецкой, скульптор, который живет, родился и вырос в Италии. Удивительный человек: необыкновенно талантливый, но совершенно примитивный. Он ничего не читал, даже не знает «Войны и мира», нигде не учился, наивный, грубый и полностью поглощенный своим искусством. Завтра Лев Николаевич придет лепить и будет у нас обедать. 9/10 декабря Трубецкой в очередной раз навещает Толстых вместе с Репиным. 5 мая 1899 года в письме к Черткову Толстой ссылается на Трубецкого, оправдывая задержку завершения романа «Воскресение», вызванную новыми изменениями в рукописи: лица — это глаза, поэтому для меня главное — духовная жизнь, выраженная в сценах. . И эти сцены невозможно было переработать.
Чуть более десяти лет спустя, в начале марта 1909 года, Трубецкой создал еще две скульптуры писателя – Толстого верхом на коне и небольшую статуэтку. С 29 по 31 августа Трубецкой моделирует бюст Толстого. В последний раз он гостит у жены в Ясной Поляне с 29 мая по 12 июня 1910 года; он пишет маслом портрет Толстого, создает два эскиза карандашом и занимается скульптурой «Толстой на коне». 20 июня писатель вновь высказывает мнение, что Трубецкой очень талантлив.
По словам В. Ф. Булгакова, беседовавшего тогда с Трубецким, последний был тогда «веганом» и отрицал молочные продукты: «Зачем нам молоко? Достаточно ли мы малы, чтобы пить молоко? Молоко пьют только малыши».
Когда в 1904 году начал выходить первый «Вегетарианский вестник», Трубецкой стал соиздателем журнала с февральского номера, которым оставался до последнего номера (№ 5, май 1905 года).
Особая любовь Трубецкого к животным была известна на Западе. Фридрих Янковский в своей книге «Философия вегетарианства» («Philosophie des Vegetarismus», Берлин, 1912) в главе «Сущность художника и питание» (Das Wesen des Kunstlers und der Ernahrung) сообщает, что Трубецкой в своем искусстве натуралист и вообще светский человек. человек, но живет строго вегетарианцем и не обращает внимания на парижан, шумит на улицах и в ресторанах со своими прирученными волками. «Успехи Трубецкого и достигнутая им слава, — писал в 1988 году П. Кастаньоли, — образуют единство со славой, которую получил художник своим непреклонным решением в пользу вегетарианства, и с любовью, с которой он брал животных под свое покровительство. защита. Собаки, олени, лошади, волки, слоны фигурируют среди любимых сюжетов художника» (ил. 8 гг).
У Трубецкого не было литературных амбиций. Но его желание пропагандировать вегетарианский образ жизни было настолько велико, что он выразил его и в трехактной пьесе на итальянском языке под названием «Доктор с другой планеты» («Il dottore di un altro Planeta»). Один экземпляр этого текста, который Трубецкой передал своему брату Луиджи в 1937 году, впервые появился в печати в 1988 году. но избалованный условностями, осуждает охоту. Во втором действии пожилой бывший каторжник рассказывает свою историю («Ecco la mia storia»). Пятьдесят лет назад он жил со своей женой и тремя детьми: «У нас было много животных, на которых мы смотрели как на членов семьи. Мы ели продукты земли, потому что считали низким и жестоким преступлением способствовать массовому убийству столь подло убитых братьев, хоронить их трупы в наших желудках и удовлетворять столь извращенное и гнусное обжорство большинства человечества. У нас было достаточно плодов земли, и мы были счастливы». И вот однажды рассказчик становится свидетелем того, как какой-то извозчик жестоко избивает свою лошадь на крутой болотистой дороге; он осаждает его, возница бьется еще сильнее, поскальзывается и смертельно ударяется о камень. Рассказчик хочет помочь ему, а полиция несправедливо обвиняет его в убийстве. Как видите, в этой сцене до сих пор ощутимо то, что произошло в городе Интра.
Трубецкому было чуть больше тридцати лет, когда он принял участие в конкурсе на памятник Александру III. Программа конкурса предусматривала, что король будет изображен сидящим на троне. Трубецкому это не понравилось, и он наряду с эскизом, соответствующим объявлению конкурса, предоставил еще один эскиз, изображающий царя, сидящего на коне. Этот второй макет обрадовал царскую вдову, и таким образом Трубецкой получил заказ на 150 рублей. Однако правящие круги не остались довольны готовой работой: дата открытия памятника (май 000 г.) художнику была объявлена так поздно, что он не смог вовремя приехать на торжество.
Описание этих событий оставила нам Н. Б. Нордман в своей книге «Интимные страницы». Одна из глав, датированная 17 июня 1909 года, так и называется: «Письмо другу. День о Трубецком. Это, пишет К. И. Чуковский, «очаровательные страницы». Нордман описывает, как они с Репиным приезжают в Петербург и направляются в гостиницу, где остановился Трубецкой, и как поначалу не могут его найти. В это же время Нордман познакомился с актрисой Лидией Борисовной Яворской-Барятинской (1871-1921), основательницей Нового драматического театра; Лидия Борисовна жалеет Трубецкого. Он утонул! И так одиноко. «Все, все решительно против него». Вместе с Трубецким они все «летают на трамвае» осматривать памятник: «Спонтанное, мощное творение, окутанное свежестью гениального произведения!!» После посещения памятника завтрак в отеле. Трубецкой и здесь остается самим собой. Он тут же на своем неправильном русском языке, в своей обычной манере, пускает в ход вегетарианство:
«— Батлер, а! Батлер!?
Дворецкий почтительно кланяется Трубецкому.
— Мертвец здесь готовил? В этом супе? О! Нос слышит… труп!
Мы все смотрим друг на друга. Ох уж эти проповедники! Они, как статуи в Египте на пирах, говорят и напоминают о том, о чем не хочется думать в обычных формах нашей жизни. И почему речь идет о трупах за трапезой? Все в замешательстве. Они не знают, что выбрать на карте.
И Лидия Борисовна с тактом женской души сразу становится на сторону Трубецкого.
«Вы заразили меня своими теориями, и я стану вегетарианцем вместе с вами!»
И заказывают вместе. А Трубецкой смеется детской улыбкой. Он в духе.
О! Меня больше никогда не приглашают на ужин в Париж. Я всем надоела своей проповедью!! Теперь я решил рассказать всем о вегетарианстве. Водитель везет меня, и вот я ему: Est – ce que vous mangez des cadavres? ну, прошло, прошло. <...> Недавно я пошёл покупать мебель – и вдруг начал проповедовать и забыл, зачем пришёл, а хозяин забыл. Мы говорили о вегетарианстве, ходили к нему в сад, ели фрукты. Теперь мы большие друзья, он мой ученик… А еще я слепила бюст богатому торговцу скотом из Америки. Первый сеанс прошел молча. А по второму спрашиваю – скажи, ты счастлив?
Я да!
– У тебя чистая совесть?
- У меня есть? Да, а что, Ну началось! …»
Позже Репин устраивает банкет для своего друга Трубецкого в ресторане «Контан». Приглашений было разослано около двухсот, но «во всем Петербурге нашлось всего 20 человек, желающих почтить всемирно известного артиста». О нем долго умалчивали, «пока, наконец, Дягилев не принес свои вещи и не познакомил с ним русских!» Репин в пустом зале произносит оживленную речь, а также намекает на необразованность Трубецкого, нарочно и сознательно культивируемую. Трубецкой создал лучший памятник Данте в Италии. «Его спросили – ты, наверное, знаешь наизусть каждую строчку Рая и Ада? … Я никогда в жизни не читал Данте!» Как он учит своих учеников, риторически спрашивает Репин, «потому что он плохо говорит по-русски. — Да он учит только одному — когда ты, говорит, лепишь, — ты должен понимать, где мягко, а где твердо. - Вот и все! Где мягкий, а где жесткий! Какая глубина в этом замечании!!! те. мягкие – мышцы, твердые – кости. Кто это понимает, тот имеет чувство формы, а для скульптора это все». На выставке 1900 года в Париже жюри единогласно присудило Трубецкому за его работы Гран-при. Он — эпоха в скульптуре…
Трубецкой, на питании я благодарю Репина за Выступление – и При этом сразу же запускает Вод Но все равно скажу, что люблю, обожаю жизнь! Из любви к этой жизни я хотел бы, чтобы ее уважали. Из уважения к жизни животных не следует убивать, как мы это делаем сейчас. Мы только убиваем, черт возьми! Но я говорю везде и всем, кого встречаю… Не убивай. Уважайте жизнь! А если вы будете есть только трупы — вас накажут болезнями, которые [sic! — П.Б.] отдать вам эти трупы. Это единственное наказание, которое могут вам дать бедные животные». Все слушают насупившись. Кто любит проповеди? Мясные блюда становятся противны. "Ой! Я люблю природу, люблю ее больше всего на свете <…> И вот мой готовый памятник! Я доволен своей работой. Здесь написано именно то, что я хотел – бодрости и жизни! »
Возглас Репина «Браво, браво Трубецкой!» цитировали газеты. Гениальность памятника Трубецкому произвела глубокое впечатление и на В. В. Розанова; этот памятник сделал его «энтузиастом Трубецкого». С. П. Дягилев в 1901 или 1902 году в редакции журнала «Мир искусства» показал Розанову проект памятника. Впоследствии Розанов посвятил восторженную статью «Паоло Трубецкой и его памятник Александру III»: «здесь, в этом памятнике, все мы, вся наша Русь с 1881 по 1894 год». В этом художнике Розанов нашел «ужасно талантливого человека», гения, оригинала и невежды. Конечно, в статье Розанова не упоминается любовь Трубецкого к природе и его вегетарианский образ жизни.
Сам памятник постигла печальная участь. Его не только невзлюбили правящие круги из окружения Николая II, но и советская власть спрятала его в 1937 году, во времена сталинизма, на каком-то задворках. Трубецкой, известный своими скульптурами животных, отрицал, что работа была задумана как политическая декларация: «Я просто хотел изобразить одно животное на другом».
Толстой охотно позволил Трубецкому изобразить самого себя. Он говорил о нем: «Какой чудак, какой дар». Трубецкой не только признался ему, что не читал «Войну и мир», — он даже забыл взять с собой издания произведений Толстого, подаренные ему в Ясной Поляне. Его групповая «символическая» пластика была известна Толстому. 20 июня 1910 года Маковицкий делает запись: «Л. Н. заговорил о Трубецком: — Этот Трубецкой, скульптор, страшный сторонник вегетарианства, сделал фигурку гиены и человека и подписал: «Гиена ест трупы, а человек сам убивает…».
Н. Б. Нордман завещал будущим поколениям предупреждение Трубецкого о передаче болезней животных на человека. Слова: «vous etes punis par les maladies qui [sic!] vous donnent ces cadavres» — не единственное предупреждение довоенной России, якобы предвещающее коровье бешенство.
p,s, На фото Паоло Трубецкой и Л.Н. Толстой верхом на конях.