Презрение к тем, кто на ступеньку ниже, отупляющее ощущение избранности, ощущение абсолютной вседозволенности — обратная сторона элитарности, считает писатель Леонид Костюков.
Недавно меня пригласили на юбилей Второй школы, но я почему-то на него не пошел. И нельзя сказать, что я не любил свою школу…
Я учился там с 1972 по 1976 год, и как только попал туда, почувствовал радость. Мне нравилось вставать утром и тащиться на другой конец Москвы. Зачем? Прежде всего — общаться с одноклассниками, интересными и веселыми людьми. Были ли мы пятнадцатилетними, уверенными в себе, азартными, способными, продуктом этой школы? Во многом да, потому что наша математическая школа сильно выделялась на общем фоне.
Нравится ли мне тот подросток, которым я, например, был? Были ли эти качества я старался, насколько мог, старательно привить впоследствии своим детям или ученикам? Здесь мы находимся на очень скользкой почве.
Человеческая благодарность многого стоит: родителям, учителям, времени, месту.
Наоборот, жалобы седого дяди на чужие недостатки его воспитания звучат жалко и по большому счету никого не интересуют.
С другой стороны, мои наблюдения показывают, что благодарность за все, что с вами произошло, часто сочетается с тотальным самоуспокоением. А я, мол, портвейн выпил, в полицию попал — и что? (Он не согласен: он так хорошо вырос.) Но я не уверен, что я так хорошо вырос.
Мне приходилось неоднократно встряхиваться и пересматривать свои жизненные принципы и повседневные привычки, испытывать стыд за слова и поступки. Не знаю, смогу ли я объективно взглянуть на школу, которая во многом меня сформировала, но попробую.
Мы презирали народ, понимая его как прослойку людей, не прошедших конкурс в вузы.
Математика в нашей школе была превосходной. Преподаватели по остальным предметам были самые разные: чрезвычайно яркие и забывчивые, диссидентские и совершенно советские. Это как бы подчеркивало значение математики в системе школьных ценностей. А поскольку коммунистическая идеология изобиловала противоречиями, она не выдерживала критики со стороны математически ориентированного ума. Наше свободомыслие свелось к его отрицанию.
В частности, советский большой стиль проповедовал нежность к так называемому народу. Мы презирали народ, понимая его как прослойку людей, не прошедших конкурс в вузы. В целом конкурсный отбор мы ставим очень высоко, уже пройдя его один раз и намерены постепенно проходить в дальнейшем.
Есть и другой источник ощущения избранности: ребенок, и даже подросток, воспринимает себя изнутри, а других людей — снаружи. То есть у него возникает иллюзия, что он сам каждую минуту живет духовной жизнью, богатой нюансами и эмоциональными всплесками, тогда как духовная жизнь других существует лишь в той мере, в какой он видит ее выражение.
Чем дольше сохраняется у подростка ощущение, что он (один или со своими товарищами) не такой, как все, тем больше глупостей он совершает. Лечится это отклонение осознанием того, что ты находишься в самой-самой глубине, как и все остальные. Что приводит к зрелости и сочувствию к другим людям.