Изучение поведения в этологии осуществляется на основе структурно-динамического подхода. Важнейшими разделами этологии являются:
- морфология поведения — описание и анализ элементов поведения (поз и движений);
- функциональный анализ — анализ внешних и внутренних факторов поведения;
- сравнительные исследования — эволюционно-генетический анализ поведения [Дерягина, Бутовская, 1992, с. 6].
В рамках системного подхода поведение определяется как система взаимосвязанных компонентов, обеспечивающая комплексную оптимальную реакцию организма при взаимодействии с окружающей средой; это процесс, происходящий в определенный период времени [Дерягина, Бутовская 1992, с.7]. Компонентами системы являются «внешние» двигательные реакции организма, возникающие в ответ на изменение окружающей среды. Объектом этологического исследования являются как инстинктивные формы поведения, так и связанные с длительными процессами обучения (социальные традиции, орудийная деятельность, неритуальные формы общения).
Современный анализ поведения базируется на следующих принципах: 1) иерархия; 2) динамичность; 3) количественный учет; 4) системный подход, учитывающий, что формы поведения тесно взаимосвязаны.
Поведение организовано иерархически (Тинберген, 1942). Поэтому в системе поведения выделяют разные уровни интеграции:
- элементарные двигательные акты;
- поза и движение;
- последовательности взаимосвязанных поз и движений;
- ансамбли, представленные комплексами цепей действия;
- функциональные сферы представляют собой комплексы ансамблей, связанные с определенным видом деятельности [Панов, 1978].
Центральным свойством поведенческой системы является упорядоченное взаимодействие ее компонентов для достижения конечной цели. Связь обеспечивается через цепочки переходов между элементами и может рассматриваться как специфический этологический механизм функционирования этой системы [Дерягина, Бутовская, 1992, с. девять].
Основные понятия и методы этологии человека заимствованы из этологии животных, но адаптированы с учетом уникального положения человека среди других представителей животного царства. Важной особенностью этологии, в отличие от культурной антропологии, является использование методов прямого неучастникского наблюдения (хотя применяются и методы включенного наблюдения). Наблюдения организуются таким образом, что наблюдаемый не подозревает об этом или не имеет представления о цели наблюдений. Традиционным объектом изучения этологов является поведение, присущее человеку как виду. Этология человека уделяет особое внимание анализу универсальных проявлений невербального поведения. Второй аспект исследования – анализ моделей социального поведения (агрессия, альтруизм, социальное доминирование, родительское поведение).
Интересен вопрос о границах индивидуальной и культурной изменчивости поведения. Поведенческие наблюдения также можно проводить в лаборатории. Но в данном случае речь прежде всего идет о прикладной этологии (использовании этологических методов в психиатрии, в психотерапии или для экспериментальной проверки той или иной гипотезы). [Самохвалов и др., 1990; Кашдан, 1998 год; Груммер и др., 1998].
Если изначально этология человека фокусировалась на вопросах о том, как и в какой степени действия и действия человека программируются, что привело к противопоставлению филогенетических адаптаций процессам индивидуального обучения, то сейчас внимание уделяется изучению моделей поведения в разных культурах (и субкультуры), анализ процессов формирования поведения в процессе индивидуального развития. Таким образом, на современном этапе эта наука изучает не только поведение, имеющее филогенетическое происхождение, но и учитывает, как поведенческие универсалии могут трансформироваться внутри культуры. Последнее обстоятельство способствовало развитию тесного сотрудничества этологов и искусствоведов, архитекторов, историков, социологов и психологов. В результате такого сотрудничества было показано, что уникальные этологические данные можно получить путем тщательного анализа исторических материалов: хроник, эпосов, хроник, литературы, прессы, живописи, архитектуры и других предметов искусства [Эйбл-Эйбесфельдт, 1989]. ; Данбар и др., 1; Данбар и Спорс, 1995].
Уровни социальной сложности
В современной этологии считается очевидным, что поведение отдельных особей социальных животных и человека во многом зависит от социального контекста (Hinde, 1990). Социальное влияние является сложным. Поэтому Р. Хинде [Hinde, 1987] предложил выделять несколько уровней социальной сложности. Помимо индивидуального, выделяют уровень социальных взаимодействий, отношений, уровень группы и уровень социума. Все уровни оказывают взаимное влияние друг на друга и развиваются под постоянным влиянием физической среды и культуры. Следует четко понимать, что закономерности функционирования поведения на более сложном социальном уровне не могут быть сведены к сумме проявлений поведения на более низком уровне организации [Hinde, 1987]. Для объяснения поведенческого феномена на каждом уровне требуется отдельная дополнительная концепция. Таким образом, агрессивные взаимодействия между сибсами анализируются с точки зрения непосредственных стимулов, лежащих в основе этого поведения, а агрессивный характер отношений между сибсами можно рассматривать с точки зрения понятия «сестринская конкуренция».
Поведение личности в рамках этого подхода рассматривается как следствие его взаимодействия с другими членами группы. Предполагается, что каждый из взаимодействующих индивидов имеет определенные представления о вероятном поведении партнера в данной ситуации. Необходимые представления особь получает на основе предшествующего опыта общения с другими представителями своего вида. Контакты двух незнакомых личностей, носящие явно враждебный характер, зачастую ограничиваются лишь серией демонстраций. Такого общения достаточно, чтобы один из партнеров признал поражение и продемонстрировал покорность. Если конкретные индивиды много раз взаимодействовали, то между ними возникают определенные отношения, которые осуществляются на общем фоне социальных контактов. Социальная среда как для человека, так и для животных представляет собой своеобразную оболочку, окружающую индивидуумов и преобразующую воздействие на них физической среды. Социальность животных можно рассматривать как универсальную адаптацию к окружающей среде. Чем сложнее и гибче социальная организация, тем большую роль она играет в защите особей данного вида. Пластичность социальной организации могла служить базовой адаптацией наших общих предков с шимпанзе и бонобо, обеспечившей начальные предпосылки гоминизации [Бутовская, Файнберг, 1993].
Важнейшей проблемой современной этологии является поиск причин, по которым социальные системы животных и человека всегда структурированы и чаще всего по иерархическому принципу. Реальная роль понятия доминирования в понимании сущности социальных связей в обществе постоянно дискутируется [Бернштейн, 1981]. Сети взаимоотношений между особями описываются у животных и человека с точки зрения родственных и репродуктивных связей, систем доминирования и индивидуальной избирательности. Они могут пересекаться (например, ранговые, родственные и репродуктивные отношения), но могут существовать и независимо друг от друга (например, сети взаимоотношений подростков в семье и школе со сверстниками в современном человеческом обществе).
Конечно, прямые параллели следует использовать со всей осторожностью при сравнительном анализе поведения животных и человека, поскольку все уровни социальной сложности влияют друг на друга. Многие виды человеческой деятельности носят конкретный и символический характер, который можно понять, только зная социальный опыт данного индивида и особенности социокультурной структуры общества [Эйбл-Эйбесфельдт, 1989]. социальная организация – это унификация методов оценки и описания поведения приматов, в том числе человека, позволяющая объективно оценить основные параметры сходства и различия. Схема Р. Хинд позволяет устранить основные недопонимания между представителями биологических и социальных наук относительно возможностей сравнительного анализа поведения человека и животных и предсказать, на каких уровнях организации можно искать реальные сходства.