Свободное время — относительно недавнее понятие. До конца 1880-го века французы практически не знали об отдыхе, только в 1906 году появился знаменитый «день отдыха», особенно посвященный Божьему времени, затем 1917 год, чтобы воскресенье не стало государственным праздником и 1945 г., так что субботний день также предназначен для женщин (в основном для «подготовки к воскресенью мужа»). Эта старая модель дестабилизируется появлением оплачиваемых отпусков, которые обеспокоили рабочих: в то время мы оставались дома, когда болели или были безработными. Время, не передающее воображения, свободное время, предстает прежде всего как болезненное, мучительное время. Именно с XNUMX года по-настоящему зародилось свободное время. 

Свободное время часто подозревают в том, что оно ведет к безделью, пустоте, лени. Некоторые авторы, такие как Мишель Лаллеман, полагают, что его увеличение за последние десятилетия привело не к развитию досуга или общественной деятельности, а к удлинению времени вне работы:» людям требуется больше времени, чтобы сделать то же самое. Это, конечно, не связано с тем, что условия труда по ряду причин ужесточились. Однако необходимо учитывать последствия многих факторов, таких как расширение обучения детей и равные профессиональные инвестиции обоих супругов, что фактически увеличивает потребность во времени, посвященном занятиям и ведению домашнего хозяйства.

Первоначально рассматриваемое как временное пространство «без ограничений» и «по преимуществу свободного выбора человека», оно парадоксальным образом становится все более ограничительным. Исследования показывают, что значимость свободного времени значительно возросла как за счет увеличения средней продолжительности жизни человека, так и за счет потенциала развития, который оно предлагает, не говоря уже о социальном неравенстве, которое может его характеризовать. Семейная жизнь также усложнилась под воздействием диверсификации сфер деятельности ее членов, фрагментации жилых пространств и растущей разобщенности места жительства и мест профессиональной деятельности. и школа. Растущая индивидуализация этого свободного времени в конечном итоге приведет к напряженности, что повлияет на качество жизни и потребует корректировки времени, посвященного дому и семье. 

Опрос INSEE 1999 года показал, что среднее свободное время французов в день составляет 4 часа 30 минут, причем половина этого времени посвящена телевидению. Время, затрачиваемое на общественную деятельность, составляло всего 30 минут в день, перед чтением или прогулкой.

Другое исследование CREDOC, проведенное в 2002 году, показало, что французы в основном чувствуют себя очень занятыми.

На вопрос» что из указанного ниже лучше всего описывает вас? «, 56% выбрали ” Ты очень занят »Против 43% за« У тебя много свободного времени «. Люди, которые особенно удовлетворены своим временем, — это в основном пенсионеры, государственные служащие, люди, живущие одни или живущие в семье из двух человек.

На вопрос» Если бы вам предложили выбрать между улучшением условий оплаты труда и сокращением рабочего времени, например, в виде дополнительного отпуска, что бы вы выбрали? » 57% заявили, что предпочитают улучшение условий оплаты труда, а не сокращение рабочего времени в опросе, проведенном в 2006 году.

Сегодня во Франции средняя продолжительность жизни составляет около 700 часов. На работу мы тратим около 000 63 часов (по сравнению с почти 000 XNUMX часами), а это означает, что свободное время теперь составляет более половины нашей жизни, если мы также вычтем время, потраченное на сон. 

Сейчас очень сложно признаться другим в том, чтонам скучно. Некоторые также утверждают, что им никогда не бывает скучно. Следует ли понимать под этим, что они никогда не уходят «время от времени»? Что они «убивают время», как только от скуки кончик носа укажет? Почему хочется убежать от скуки, а тем более похвастаться этим? Что он скрывает? Что он показывает такого важного, что мы хотим выследить его любой ценой? Какие открытия мы бы сделали, если бы согласились пережить скуку, как путешествие?

У многих художников и терапевтов есть предложение на ответ:скука глубокая, проверенная «до конца» будет иметь ценность, иногда созидательную, иногда искупительную и даже целебную. Это будет не просто тяжелое бремя, это будет бесценная привилегия: не торопиться.

Одно из стихотворений Поля Валери, озаглавленное «Пальмес», резюмирует идею, согласно которой скука, если она углубляется, держит в запасе неожиданные ресурсы. Без сомнения, автору было скучно, прежде чем писать это…

Те дни, которые кажутся тебе пустыми

И потерян для вселенной

Иметь жадные корни

Кто работает в пустынях

Так достаточно ли скучать, чтобы заниматься творчеством? Дельфин Реми уточняет: « недостаточно скучать «как дохлая крыса», а, скорее, научиться скучать по-царски, как скука короля без развлечений. Это искусство. У искусства быть по-царски скучающим тоже есть имя, оно называется: философия. »

К сожалению, все меньше и меньше людей тратят время на скуку. Большинство сейчас бегают после свободного времени. Мы пытаемся заполнить то время, которое пытаемся освободить…» Скованный обязательствами, которые вы даете себе, вы становитесь заложником самого себя.», — говорит Пьер Талек. Пустой! Сартр уже подчеркивал эту иллюзию, когда человек воображает, что хочет отдохнуть, в то время как человек постоянно возбужден. Однако это внутреннее волнение, приводящее к этой неспособности оставаться на месте самого себя, всегда желая занять время, кончилось бы его потерей. 

« Мое любимое времяпрепровождение — позволить времени течь, проводить время, не торопиться, тратить время впустую, жить вдали от проторенных дорог. » Франсуаза Саган

« Свободное время может стать для молодых людей временем свободы, временем любопытства и игры, наблюдения за тем, что их окружает, а также открытия других горизонтов. Это не должно быть время для отказа […]. » Франсуа Миттеран

« Не рабочее время, а свободное время измеряет богатство » Маркс

« Потому что свободное время – это не «право на лень», это моменты действия, инноваций, встреч, творчества, потребления, путешествий и даже производства. » Жан Виар