Содержание:
Те, кто страдает хроническими заболеваниями, часто вынуждены скрывать боль и проблемы за маской благополучия. Он может служить защитой от нежелательного любопытства, а может и навредить — все зависит от того, как именно вы его носите, — говорит психотерапевт Кэти Вейрант.
Кэти Уайрант, психотерапевт и социальный работник, живет в Америке, а значит, как и многие соотечественницы, готовится к празднованию Хэллоуина. Дома украшаются, дети готовят костюмы супергероев, скелетов и привидений. Вот-вот начнется выпрашивание сладостей — шутка: вечером 31 октября выписанные компании стучатся в дома и, как правило, получают сладости от изображающих страх хозяев. Праздник стал популярен и в России — однако и у нас есть свои традиции маскарадного переодевания.
Наблюдая, как ее маленькие соседи старательно примеряют разные образы, Кэти обращается к серьезной теме, сравнивая ношение костюмов с социальными масками. «Многие люди, страдающие хроническими заболеваниями, и в будни, и в праздники носят «костюм здоровья», не снимая.
Его главные атрибуты – грим и маска, скрывающая болезнь. Хронические больные могут всем своим поведением демонстрировать, что все в порядке, отрицая тяготы болезни или умалчивая о боли, стараются не отставать от окружающих, несмотря на свое состояние и инвалидность.
Иногда такой костюм надевают потому, что он помогает держаться на плаву и верить, что действительно все в порядке. Иногда — потому, что человек не готов раскрыться и поделиться слишком личной информацией, связанной со здоровьем. А иногда — потому, что так диктуют нормы общества, и у пациентов нет другого выбора, кроме как их соблюдать.
общественное давление
«Многие мои хронически больные клиенты боятся напрягать своих друзей и близких. У них есть твердое представление о том, что они потеряют отношения, если покажутся другим людям без «костюма благополучия», — делится Кэти Вирант.
Психоаналитик Джудит Альперт считает, что страх смерти, болезней и уязвимости укоренился в западной культуре: «Мы делаем все возможное, чтобы избегать напоминаний о человеческой хрупкости и неизбежной смерти. Людям с хроническими заболеваниями приходится контролировать себя, чтобы никоим образом не выдать своего состояния.
Иногда больной вынужден наблюдать, как из его жизни исчезают важные люди, потому что они не готовы терпеть собственные сложные чувства, возникающие при виде его страданий. Глубокое разочарование приносит больному и попытка раскрыться, в ответ на которую он слышит просьбу не говорить о проблемах со здоровьем. Так что жизнь может научить человека, что маску «у меня все хорошо» лучше вообще не снимать.
«Делай это, будь великолепен!»
Неизбежны ситуации, когда невозможно скрыть свое состояние, например, когда человек попадает в больницу или явно, заметно для окружающих, теряет физические возможности. Похоже, тогда общество уже не ожидает, что «костюм благополучия» продолжит скрывать правду. Однако ожидается, что пациент сразу же наденет маску «героического страдальца».
Героический страдалец никогда не жалуется, стоически переносит лишения, шутит, когда боль невыносима, впечатляет окружающих позитивным настроем. Этот образ решительно поддерживается обществом. По словам Альперта, «почитается тот, кто переносит страдания с улыбкой».
Героиня книги «Маленькие женщины» Бет – яркий пример образа героической страдалицы. Обладая ангельской внешностью и характером, она смиренно принимает болезнь и неизбежность смерти, демонстрирует мужество и чувство юмора. В этих выхолощенных декорациях нет места страху, горечи, уродству и физиологии. Здесь нет места человечности. На самом деле быть больным.
Построенное изображение
Бывает, что люди осознанно делают выбор — выглядеть здоровее, чем есть на самом деле. Возможно, изображая подъем сил, они действительно чувствуют себя бодрее. И уж точно не стоит открываться и показывать свою уязвимость и боль тем, кто может отнестись к этому недостаточно внимательно. Выбор, как и что показывать и рассказывать, всегда остается за пациентом.
Однако Кэти Вейрант напоминает нам, как важно всегда оставаться осознанными и осознавать истинную мотивацию своего выбора. Желание скрыть болезнь под маской позитива продиктовано стремлением сохранить приватность или все-таки страх перед общественным неприятием? Есть ли большой страх быть брошенным или отвергнутым, показав свое истинное состояние? Появится ли осуждение в глазах близких, отстранятся ли они, если у больного кончатся силы изображать идеально счастливого человека?
Костюм благополучия может негативно повлиять на настроение того, кто его носит. Исследования показали, что если человек понимает, что окружающие готовы видеть его только веселым, он начинает испытывать депрессию.
Как носить костюм
«Каждый год я с нетерпением жду, когда нарядные девочки и мальчики побегут ко мне за сладостями. Они так рады сыграть свою роль! Кэти Вирант делится. Пятилетний супермен почти верит, что может летать. Семилетняя кинозвезда готова пройти по красной дорожке. Я присоединяюсь к игре и делаю вид, что верю их маскам и образам, любуюсь малышом Халком и в испуге шарахаюсь от призрака. Мы добровольно и осознанно участвуем в праздничном действе, в котором дети играют выбранные ими роли».
Если взрослый скажет что-то вроде: «Ты не принцесса, ты просто девочка из соседнего дома», малыш будет бесконечно расстраиваться. Однако если дети будут настаивать на том, что их роли настоящие и под костюмом скелета нет живого маленького мальчика, это будет по-настоящему страшно. Ведь во время этой игры дети иногда снимают маски, как бы напоминая себе: «Я не настоящий монстр, я всего лишь я!»
«Могут ли люди относиться к «социальному костюму» так же, как дети относятся к своим нарядам на Хэллоуин?» - спрашивает Кэти Вирант. Если носить его время от времени, он помогает стать сильнее, веселее и выносливее. Но если слиться с образом, окружающие уже не смогут увидеть за ним живого человека… И даже он сам может забыть, какой он настоящий.
Об эксперте: Кэти Уиллард Вайрант — психотерапевт и социальный работник.