Как и во многих древних цивилизациях мира, оракул до сих пор является важной частью тибетской жизни. Жители Тибета полагаются на оракулов в самых разных ситуациях. Цель оракулов – не только предсказывать будущее. Они также являются защитниками простых людей, а некоторые из оракулов обладают целительной силой. Однако в первую очередь оракулы призваны защищать принципы буддизма и их последователей.
Обычно в тибетской традиции слово «оракул» используется для обозначения духа, вселяющегося в тела медиумов. Эти медиумы живут одновременно в мире реальности и мире духов, а потому могут выступать мостом, «физической оболочкой» для приходящего духа.
Много лет назад на землях Тибета жили сотни оракулов. В настоящее время лишь небольшое количество оракулов продолжают свою работу. Самым важным из всех оракулов является Нейчунг, через которого говорит дух-хранитель Далай-ламы XIV Дордже Дракден. Помимо защиты Далай-ламы, Нейчунг также является советником всего тибетского правительства. Поэтому он даже занимает одну из государственных должностей в иерархии тибетского правительства, которое, однако, сейчас находится в изгнании из-за ситуации с Китаем.
Первое упоминание о Нейчжуне можно встретить в 750 году нашей эры, хотя есть версии, что он существовал и раньше. Так же, как и поиск нового Далай-ламы, поиск Нейчунга — очень важный и сложный процесс, поскольку все тибетцы должны быть убеждены, что выбранный медиум сможет принять дух Дордже Дракдена. По этой причине устраиваются различные проверки для подтверждения выбранного Нейчунга.
Метод открытия нового Нэйчжуна каждый раз разный. Так, в Тринадцатом Оракуле Лобсенга Джигме все началось со странной болезни, проявившейся в 10-летнем возрасте. Мальчик начал ходить во сне и у него начались судороги, во время которых он что-то кричал и лихорадочно говорил. Затем, когда ему исполнилось 14 лет, во время одного из трансов он начал исполнять танец Дордже Дракден. Тогда монахи монастыря Нэйчжун решили провести испытание. Они поместили имя Лобсанга Джигме вместе с именами других кандидатов в небольшой сосуд и вращали его до тех пор, пока одно из имен не выпало из сосуда. Каждый раз это было имя Лобсенг Джигме, что подтверждало его возможную избранность.
Однако после нахождения подходящего кандидата каждый раз начинаются проверки. Они стандартны и состоят из трех частей:
· В первом задании, которое считается самым простым, медиума просят описать содержимое одной из запечатанных коробок.
· Во второй задаче будущему Oracle необходимо делать прогнозы. Каждое предсказание записывается. Эта задача считается очень сложной не только потому, что необходимо увидеть будущее, но и потому, что все предсказания Дордже Дракдена всегда поэтичны и очень красивы. Их очень сложно подделать.
· В третьем задании проверяется дыхание среды. Он должен нести запах нектара, который всегда сопровождает избранников Дордже Дракдена. Этот тест считается одним из самых конкретных и понятных.
Наконец, последним признаком того, что Дордже Дракден действительно входит в тело медиума, является легкий отпечаток особого символа Дордже Дракдена, который появляется на голове избранника через несколько минут после выхода из транса.
Что касается роли Нэйчжуна, то ее трудно переоценить. Так, XNUMX-й Далай-лама в своей автобиографии «Свобода в изгнании» говорит о Нейчунге следующим образом:
«На протяжении сотен лет для Далай-ламы и правительства Тибета стало традицией приезжать в Нейчжун за советом во время празднования Нового года. Кроме того, я хожу к нему, чтобы уточнить некоторые специальные вопросы. <...> Это может показаться странным западным читателям XIX века. Даже некоторые «прогрессивные» тибетцы не понимают, почему я продолжаю использовать этот старый метод просветления. Но я делаю это по той простой причине, что когда я задаю вопрос Оракулу, его ответы всегда оказываются правдивыми и через некоторое время доказывают это.
Таким образом, оракул Нэйчжун является очень важной частью буддийской культуры и тибетского понимания жизни. Это очень древняя традиция, которая продолжается и сегодня.