Содержание:
Образное мышление, символические действия и странные ритуалы кажутся цивилизованному человеку бессмысленными, а их эффективность – совпадением. А что, если туземцы и древние люди просто умели слушать окружающий мир, а он давал им подсказки? Может быть, и нам следует поступить так же, хотя бы иногда возвращаться к глубочайшей сути, доверять интуиции и внутренней силе, подавляемой в современном обществе?
Когда в августе 2019 года алтайские шаманы решили вызвать дождь, чтобы потушить горящие сибирские леса, многим жителям Центральной России это показалось как минимум смешным и наивным. Но только не те, кто понимает глубокий смысл этого ритуала, который на первый взгляд кажется абсурдным. Для нас, оперирующих логикой, выпавший дождь – это просто счастливая случайность. Для шаманов это следствие работы скрытых сил.
«Современное общество очень интеллектуально интеллектуально», — говорит арт- и гештальт-терапевт Анна Ефимкина. «Но после нескольких лет работы психологом я обнаружил, что разум совершенно не помогает решать некоторые жизненные проблемы. Более того, иногда это мешает. Мы, современные люди, часто думаем левым (логическим) полушарием. И мы полностью блокируем себя от нестандартных решений, за которые отвечает правое полушарие. Туземцы с этим живут. Логика им в нашем понимании не нужна, у них своя математика и физика. Они мыслят образами, видя их повсюду».
Когда-то все так думали. Именно так видят мир дети – пока какой-нибудь авторитетный взрослый не скажет им, что «это невозможно» и материальный мир имеет ограничения. Оглянитесь вокруг: как немногие из нас, выросших, сохранили эту исконную способность отключать разум и следовать интуиции, внутреннему убеждению, зову души и природы. Но вы можете вернуть его!
Слева направо
Этнолог Клод Леви-Стросс в своей одноименной книге назвал «примитивным мышлением» универсальное и докапиталистическое мышление. Эта тема увлекла психотерапевта, психоаналитика, основательницу Французской ассоциации психогенеалогии Элизабет Оровиц. Она наблюдала за жизнью коренных народов островов Тихого океана, Австралии, Индии и Африки. Их действия могут удивить и сбить с толку жителя мегаполиса, ведь аборигены принадлежат к тому уровню взаимоотношений с миром, который забыт и задушен в современной культуре.
В жизни всегда происходит что-то неожиданное. Для левополушарного человека это помеха, сбой системы.
«То, что Элизабет Оровиц называет архаичным мышлением, я бы назвала мышлением правого полушария», — объясняет Анна Ефимкина. Левое полушарие отвечает за причинно-следственные связи. Однажды мы сделали что-то подобное, и что-то произошло. В следующий раз мы этого делать не будем, боясь снова получить удар по затылку, тем самым преградив путь новому опыту – ведь не факт, что ситуация повторится. В Академгородке Новосибирска, где я живу и работаю, ко мне на арт-терапию приходят люди с учеными степенями. Это у них в первый день семинара болит голова – они не привыкли думать по-другому.
Эти люди умеют просчитывать свое будущее, планировать завтрашний день. Но в жизни всегда случается что-то неожиданное. Для левополушарного человека это помеха, сбой системы. А вот если прислушаться к правому полушарию, то, например, обычный перелом пятки – знак того, что нужно менять планы. Он не просто сломался, он сломался здесь, сейчас, в контексте этой ситуации.
«Разберем связи на примере каблука», — продолжает Анна Ефимкина. – Каблук, например, давно шатается, а его владелец ленится, не хочет вовремя его починить. Что еще ей нужно исправить в своей жизни, но она откладывает? А может быть, обувь дешевая и ненадежная, и ее владельцу давно пора сменить ценовой сегмент покупок на более дорогой? В чем еще она себя «обесценивает»? Чего он себе не позволяет? Таких версий может быть много. История оказывается не о каблуке, а совсем о другом.
Взрослея, мы разучиваемся работать обоими полушариями в равной степени. Но мы можем построить новые нейронные связи
Но как получить информацию о правом полушарии мозга? В гештальт-терапии есть упражнение под названием «Голос от первого лица». Вот как это применять: «Я у Кати пятка. Обычно она ходит на работу в кроссовках, но сегодня она обулась и помчалась, а я не привык к такой скорости, поэтому застрял в трещине и сломался». В конце клиенту предлагается произнести ключевую фразу: «Вот как я живу, и в этом суть моего существования».
И теперь Катя понимает, что на самом деле в глубине души она рада не бежать на отвратительную работу. Но он хочет другого – в частности, ходить на каблуках и устроить наконец свою личную жизнь. Сломанный каблук мешал ей видеть, как она игнорирует собственные потребности, причиняя себе дискомфорт и даже боль. История каблуков раскрывает наши более глубокие закономерности.
«Взрослея, мы разучиваемся работать обоими полушариями в равной степени. Но мы можем построить новые нейронные связи, научившись думать по-другому», — говорит психолог. Возможность увидеть связь между несвязанными (с точки зрения левого полушария) событиями, риск прослушивания посланий образов (кто в здравом уме свыкнется с ролью пятки?) – все это помогает открыть некоторые совершенно неизвестные пласты нашего существования. Например, мы внезапно начинаем по-другому относиться к своему телу и к себе в окружающем мире.
Тело в действии
Современные люди, в отличие от туземцев, чаще всего не ощущают себя частью чего-то огромного и целого. Это происходит только тогда, когда происходят глобальные катастрофы и события – теракты, пожары, наводнения. «Если происходит что-то большее, чем мы, и мы, как отдельная личность, ничего не можем с этим поделать, то мы чувствуем это на уровне тела – немеем, впадаем в бессилие, даже заболеваем», – отмечает Анна. Ефимкина.
В рутине жизни мы, живя в XXI веке, перекраиваем мир под себя так, чтобы чувствовать себя в нем комфортно, создаем горы пластиковых отходов, уничтожаем природу, истребляем животных. Натив, напротив, чувствует себя частью мира и любой причиненный ему вред рассматривает как вред лично для себя. Но он также верит в обратную силу этих отношений. Если я что-то сделаю с собой, мир изменится.
Физически мы являемся частью более крупной экосистемы. И духовно мы являемся частью огромного коллективного бессознательного.
«Клиенты часто спрашивают, как изменить другое или окружающее пространство, и мы приходим к другой формулировке: как изменить себя, чтобы мне было комфортно жить в этом мире? Так рассуждали первобытные люди», — объясняет Анна Ефимкина. Если что-то не так в нашем взаимодействии с миром, главный разум – тело – подаст сигнал.
«Тело — это наш архаичный разум», — говорит психотерапевт. «Он сообщит нам, если нам холодно и нужно одеться, и что пора есть, когда мы голодны. Если организм заболевает, это серьезный сигнал: что-то не так в наших отношениях со Вселенной. Мы мыслим слишком узко. Но в физическом плане мы являемся частью более крупной экосистемы. А духовно мы являемся частью огромного коллективного бессознательного».
Мы все герои фильма «Аватар», где каждая травинка и животное связаны невидимыми нитями. Если каждый будет немного родным, он обнаружит, что для счастья нужно гораздо меньше вещей, чем мы приобретаем и создаем.