Почему люди идут во власть?

«Недавно мне предложили возглавить кафедру. Я продержалась месяц, а потом не выдержала — это такая ответственность, — признается 32-летняя Галина. Все ждут от меня какого-то судьбоносного решения. И этот шепот за спиной!.. И отношение ко мне со стороны высшего руководства изменилось — от меня стали жёстко требовать выполнения заданий. И я понял, что такой стиль общения для меня совершенно неприемлем. Нет, я не готов быть лидером. Мне нравится получать удовольствие от работы в той области, в которой я разбираюсь и разбираюсь. Там, где я нахожусь, я чувствую себя профессионалом».

34-летний Андрей совершенно по-другому относится к предложению возглавить отдел в крупной компании. «Я достаточно долго проработал менеджером среднего звена, понял механизм взаимодействия в компании и почувствовал, что могу его улучшить и поднять уровень подразделения на другой уровень. Я сам предложил свою кандидатуру директору. Для меня это амбициозные задачи, и мне это интересно».

40-летний Сергей, по словам одноклассников, сильно изменился — он вступил в политическую партию и принял участие в местных выборах в своем городе. «В целом мы были очень удивлены: он всегда был тихим, не проявлял лидерских качеств. А потом мы узнаем, что он нацелен в депутаты. У него появилась машина, секретарь и прочие атрибуты власти. Сейчас он с нами общается крайне редко — о чем говорить с автомехаником и айтишником? — жалуется его еще недавний друг Илья.

Почему мы так по-разному относимся к власти и почему мы ее приобретаем?

Компенсация и страх одиночества

«Психоаналитик, неофрейдистка Карен Хорни в своих трудах разделила стремление к власти на нормативное и невротическое. С нормативом все понятно. Но она ассоциировала невротика со слабостью, считая, что люди ищут компенсации в своем стремлении доминировать, — объясняет экспрессивный психотерапевт Марик Хазин. — Я много работал с менеджерами разного уровня и могу сказать, что всеми ими движут разные мотивы. И действительно, немало тех, кто через должность или статус решает проблему комплекса неполноценности — следствия физических недостатков, ненависти к себе, беспокойства, болезни.

История Хорни интересна. Она считала себя некрасивой, даже некрасивой, и решила: раз она не может быть красивой, то станет умной. Человек, принявший такое решение, вынужден постоянно быть в хорошей форме, скрывать свою беспомощность, слабость и неполноценность и доказывать миру, что он лучше, чем он думает о себе и что о нем думает мир.

Некоторые люди стремятся компенсировать свое чувство неполноценности посредством сексуальности, о чем писал Альфред Адлер. Но не только. Власть, по мнению Адлера, — это еще и способ компенсировать и консолидировать через нее свою ценность. Полноценная ценность, в свою очередь, формируется в подростковом возрасте.

«Он считал, что подросток должен бунтовать, и задача родителя — поддержать его протест. В тоталитарных обществах, в авторитарных семьях родители прекращают протест, — объясняет Марик Хазин, — и тем самым закрепляют его комплексы. В результате усиливается «мания незначительности», как я это называю. Все диктаторы, на мой взгляд, выросли на дрожжах комплекса неполноценности, поскольку им было запрещено проявлять и выражать себя. Смысл подросткового бунта именно в том, чтобы протестовать и заявить о своей независимости — «Я имею право жить так, как хочу, и иметь свое мнение». А ему говорят: «Не ори на папу. Нельзя повышать голос на мать».

И подросток подавляет свой бунт, и однажды, много позже, он прорвется в совершенно непредсказуемой, порой патологической, форме. И тогда навязчивая потребность доминировать лишает возможности разговаривать с другими на уровне глаз, — говорит Марик Хазин. Это не позволяет принять другого с его иными мнениями и потребностями.

Что стоит за слабостью? Иногда — страх одиночества, как писал Эрих Фромм в своей теории власти. «Он считал, что стремление к власти обусловлено страхом и избеганием одиночества, социальной изоляции», — объясняет Марик Хазин. — Это точная мысль: человек боится одиночества. Если я буду застенчив, мне будет одиноко. Вы должны быть лидером, развивать свою сильную сторону — стать спикером, добиваться своей цели на сцене или в парламенте. В этом желании привлечь чужое внимание есть садистский мотив. Он превращает другого в функцию, заставляет его служить своим интересам и включает контроль — одну из самых сильных манипуляций.

Иногда стремление к власти развивает сверхспособности, позволяющие стать лидером (как пример известные политические лидеры). Но весь вопрос в том, для чего используются эти гиперкачества.

«Вместо того, чтобы искать успех, вешать ордена и погоны, добиваться новых статусов, покупать новые машины, квартиры, нужно осознавать, что в итоге мы останемся ни с чем», — говорит Марик Хазин. Юнг считал, что мы становимся невротиками, потому что довольствуемся неполными ответами на вопросы, которые ставит перед нами жизнь. Нам нужна духовность, считал он. И я с ним полностью согласен».

Сила и мощь не одно и то же

Вернемся к Карен Хорни, которая считала, что нормативное стремление к власти предполагает осознание и обладание ресурсом для достижения какой-то цели. Случай, описанный нашим героем Андреем, как раз и иллюстрирует столь осознанное отношение к должности как к инструменту достижения нового уровня личного развития и успеха компании в целом. Он, конечно, мог пойти по пути Сергея.

«Как говорил Карл Юнг, у каждого из нас есть теневая сторона: гнев, зависть, ненависть, стремление доминировать и контролировать других ради собственного самоутверждения», — объясняет Марик Хазин. «И ты можешь распознать это в себе и не позволять теням поглощать наш свет.

Например, феминизм в своем крайнем выражении — это проявление неуверенности, желание преодолеть многовековое мужское доминирование. А чего еще можно ожидать от харизматичных женщин, если власть захватят мужчины?

И женщины вынуждены пробивать этот мощный блок. Хотя женщины гораздо лучшие политики и лидеры. Они более открыты и готовы поделиться своими ресурсами. На недавних выборах в Израиле, например, я голосовал за женщину, которая была интереснее и сильнее кандидатов-мужчин. Но, увы, она не прошла.

На самом деле женщины уже правят миром, просто мужчины об этом не знают. Есть еврейский анекдот. Рабинович везет в машине жену и тещу.

Жена:

- Верно!

Свекровь:

- Слева!

- Быстрее!

- Помедленнее!

Рабинович не выдерживает:

— Послушай, Циля, я не понимаю, кто за рулем — ты или твоя мама?

Эрих Фромм различал два понятия — власть и сила. Можно быть сильным и не стремиться к власти. Когда мы чувствуем себя самими собой, нам не нужна сила. Да, в какой-то момент нас радуют аплодисменты и похвалы, но однажды наступает насыщение. И появляется то, о чем писал Виктор Франкл, — осознание смысла своего существования. Зачем я на этой земле? Что я принесу в мир? Как я могу обогатиться духовно?

Тот, кто осознает свою силу, понимает, что ему необходимо развиваться, совершенствоваться. Например, как Галина. Люди тянутся к власти. «Настоящий лидер по своей силе должен проявлять любовь и заботу. Но если вы послушаете выступления известных политиков, лидеров стран, вы ничего не услышите о любви, — комментирует Марик Хазин. «Любовь – это желание отдавать. Когда я не могу дать, я начинаю брать. Настоящие лидеры, которые любят своих сотрудников, готовы отдать должное. И дело не столько в материальной стороне».

Дэвид Кларенс Макклелланд, американский психолог, выделил три компонента успешного бизнеса: достижения, власть и принадлежность (стремление к неформальным, теплым отношениям). Наиболее стабильными и успешными являются те компании, где развиты все три.

«Власть – это не управление людьми. Доминировать — значит доминировать, командовать, контролировать, — объясняет Марик Хазин. — Я за контроль. Посмотрите на водителей на дороге. Водители, контролирующие управление, зажимаются, хватаются за руль, наклоняются вперед. Уверенный водитель может управлять одним пальцем, может отпустить руль, не боится дороги. То же самое верно и в бизнесе, и в семье. Быть в диалоге, управлять, а не контролировать, разделять функции, договариваться. Гораздо изобретательнее всю жизнь культивировать в себе эти качества, ведь мы с ними не рождаемся».