Гендерная теория: положить конец предвзятым представлениям

Последний выпуск Manif pour Tous в воскресенье, 2 февраля, сделал это одной из своих боевых лошадок: «Нет гендерной теории». Несколькими днями ранее коллектив «Дня выхода из школы» также ставил целью эту гендерную теорию, которая должна была оказаться в засаде за устройством «Азбука равенства». Анн-Эммануэль Бергер, специалист по гендерным вопросам, напоминает, что по этим вопросам существует не теория, а исследования. Прежде всего, она подчеркивает, что это исследование направлено не на сексуальную индифферентность, а на связь между биологическим полом и социальными стереотипами.

– Можно ли говорить о гендерной теории или следует говорить о гендерных исследованиях?

Никакой теории не существует. Существует обширная междисциплинарная область научных исследований, гендерных исследований, которая открылась 40 лет назад в университетах на Западе и простирается от биологии до философии, антропологии, социологии, истории, психологии, политологии, литературы, права и многого другого. . Сегодня гендерные исследования существуют во всех научных кругах. Вся работа, проводимая в этой области, направлена ​​не на предложение «теорий», тем более теории, а на обогащение знаний и объяснение социального разделения женского и мужского начала, отношений между мужчинами и женщинами и их отношений. неравное обращение в разных обществах, институтах, эпохах, дискурсах и текстах. Мы сочли вполне нормальным на протяжении почти полутора веков заниматься историей социальных классов, их конституцией, их противостоянием, их трансформациями. Точно так же законно и полезно для понимания мира то, что отношения между женщинами и мужчинами во времени и культурах являются предметом научного исследования.

– Какие задачи решает данная работа?

Это очень широкое поле исследований. Мы исходим из того, что между биологическими характеристиками, касающимися пола (хромосомы, гонады, гормоны, анатомия) и социальными ролями, не существует необходимой связи. Никакая гормональная характеристика, никакое распределение хромосом не предназначают женщину для выполнения домашних задач, а мужчину для управления общественной сферой.  Так, например, в рамках гендерных исследований мы изучаем историю разделения между политической и бытовой сферами, его теоретизацию Аристотелем, то, как оно обозначило политическую историю Запада, если не мир, и его социальные последствия. для женщин и мужчин. Историки, философы, политологи, антропологи совместно работают над этим вопросом, объединяют свои данные и свои анализы. Точно так же не существует необходимой связи между биологическим полом и принятием женского или мужского поведения или идентичности, как это видно в ряде случаев. У каждого человека есть так называемые «женские» и «мужские» черты в разных пропорциях. Психология может многое сказать об этом, и, по сути, психоанализ уже более столетия интересуется использованием женского и мужского начала в аффективных и любовных отношениях.

Некоторые относят начало этого движения к высказыванию Симоны Де Бовуар: «Женщиной не рождаются, ею становятся». Что вы думаете?

Книга Симоны де Бовуар «Второй пол» сыграла первую роль в открытии этой области исследований во Франции и США. Но точка зрения Симоны де Бовуар не является ни абсолютно оригинальной (подобные формулировки мы находим у Фрейда начиная с XNUMX-х годов), ни бесспорной в рамках гендерных исследований, которые, как и любая научная область, не являются однородными и дают повод для многих внутренних дискуссий. Более того, мы не можем понять смысл этого предложения вне его контекста. Бовуар, конечно, не говорит, что «женщиной» не рождаются, и фактически посвящает долгие анализы биологическим и анатомическим особенностям тела женщины. По ее словам, эти биологические характеристики не объясняют и не оправдывают неравенство в обращении, с которым сталкиваются женщины. По правде говоря, первые попытки теоретизировать несоответствие между биологическим полом и гендером датируются 60 годами. Это американские врачи, работающие над явлениями гермафродитизма (факт рождения с половыми признаками обоих полов) и транссексуализма (факт рождения мужчиной или женщиной, но проживания как принадлежность к полу, отличному от пола при рождении), которые представил первые теории в этой области. Эти врачи не были ни подрывными, ни феминистскими. Они начали с клинического наблюдения о том, что у людей не обязательно существует совпадение между полом и гендером. Мы сами проводим различие между полом и гендером обыденно и нетеоретически. Когда мы говорим о девочке, что она ведет себя в таком-то отношении как мальчик, и наоборот, мы отчетливо замечаем разницу между полом этого человека и чертами его характера. Все это показывает, что постулат о совпадении пола и гендера или даже о том, что распределение половых особей на два пола недостаточен для объяснения человеческой сложности. Там, где неосведомленное мнение дает упрощенные и ограниченные ответы, гендерные исследования предлагают более сложные и точные формулировки всех этих явлений. Роль науки состоит в том, чтобы не воспроизводить мнения.

Есть ли исследователи, объясняющие, что гендерная идентичность носит исключительно социальный характер, и считаем ли мы, что это течение станет восприятием конца работы над гендером?

Есть исследователи, которые ставят под сомнение идею о том, что то, что мы обычно называем «полом», — это категория, основанная исключительно на физиологических критериях. Фактически, когда мы говорим о «двух полах» для обозначения женщин и мужчин, мы действуем так, как будто люди сводят себя к своим половым характеристикам и приписываем этим чертам, которые на самом деле являются приобретенными социокультурными чертами. . Исследователи работают против последствий и социально-политического использования этого злоупотребительного сокращения. Они справедливо полагают, что то, что мы называем «половыми различиями», слишком часто возникает из различий, необоснованных с точки зрения биологии. И именно против этого они предостерегают. Идея, конечно, не в том, чтобы отрицать наличие биологических половых различий или физиологической асимметрии в воспроизводстве. Речь идет скорее о том, чтобы показать, что в наших суждениях и обычном подходе к этим вопросам мы принимаем различия, связанные с полом (и, следовательно, с положением женщин и мужчин в обществах и культурах), за естественные различия.. Некоторые исследователи хотели бы, чтобы исчезли именно эти гендерные различия. Но в рамках гендерных исследований ведутся оживленные дискуссии о том, как биология и культура взаимодействуют друг с другом, или о психических эффектах, вызываемых в нас восприятием телесных различий, зная также, что сегодня мы обнаруживаем, что биология сама по себе восприимчива к этому. к трансформации.

Что нейробиология привнесла в работу над гендером? 

Именно, работая над мозгом и пластичностью мозга, мы можем, прежде всего, продемонстрировать, что между мозгом мужчин и мозгом женщин нет существенных различий, таких, что женщины были бы непригодны для такой области или таких достижений, и фактически, Таким образом, за столетие, с тех пор как женщины получили доступ ко всем уровням образования, мы стали свидетелями беспрецедентного взрыва их творческих способностей в области искусства и науки; и, прежде всего, мы находимся в процессе демонстрации того, что не существует неизменных характеристик мозга.  Если человеческие культуры постоянно меняются, а вместе с ними и гендерные роли, мозг также подвержен трансформациям. Мозг контролирует реакции всего организма, а это значит, что мы не можем просто воспользоваться природой женщины и мужчины. Последняя не фиксирована в своих проявлениях и не разделена жестко на два пола. В этом смысле биологического детерминизма нет.  

Не ошибся ли Винсент Пейон, объяснив, что он не поддерживает гендерную теорию и что ABCD не имеют к ней никакого отношения?

В преамбуле Декларации прав человека и гражданина 1789 года говорится, что для того, чтобы уменьшить предрассудки, мы должны уменьшить невежество. Именно об этом говорит ABCD равенства. Наука, какой бы она ни была, начинается с постановки вопросов. Задавать вопросы о гендерных стереотипах далеко не достаточно, но это шаг в этом направлении. Когда я слышу, как моя дочь, 14-летняя студентка колледжа, удивляется, что оскорбления, которыми обмениваются мальчики на школьном дворе, всегда нацелены на матерей («трахни свою мать» и ее варианты), а не на отцов, например, или когда школьные учительницы чтобы понять разницу между именем нарицательным и именем собственным, попросите учеников назвать имена «известных людей»,  Я говорю себе, что да, в школе есть работа, и что надо начинать пораньше.. Что касается Винсента Пейона, то ошибка, которую он совершил, состояла в том, что он признал идею существования «теории гендера», заявив о своем несогласии с ней. Очевидно, он и сам не знает богатства и разнообразия работ в этой области.