Психология

У каждого есть друг-циник, который доказывает, что мир несправедлив, наивно ожидать высшей награды для своих жертв. Но с точки зрения психологии все не так просто: вера в закон возмездия сама по себе может быть полезной.

Он пошел работать в компанию, которая плюет на окружающую среду или эксплуатирует человеческие слабости — «испорченную карму». Сделал репост призыва о помощи — лови «плюсы в карму». Шутки шутками, но идея всеобщей награды из философии буддизма и индуизма захватывает и тех, кто не верит в сопутствующий духовный багаж — реинкарнацию, сансару и нирвану.

С одной стороны, карма в повседневном понимании – это то, от чего мы зависим. Он запрещает действовать против интересов других, даже если об этом никто не знает. С другой стороны, оно сулит счастье — при условии, что мы сами готовы что-то бескорыстно отдать. Но это все догадки. Насколько они оправданы?

Я даю, чтобы ты дал

Физический мир подчиняется закону причинности, и мы легко находим его проявления в повседневной жизни. Купались с ангиной в ледяной воде — утром поднялась температура. Ты полгода занимался спортом — тело стало подтянутым, ты стал лучше спать и больше заниматься. Даже не зная подробно, как работает обмен веществ, мы можем догадаться: вкладывать деньги в свое здоровье полезно, но плевать на него, как минимум, глупо.

Те же законы, по мнению некоторых, действуют и в мире человеческих отношений. В этом убежден аюрведический специалист Дипак Чопра. В «Семи духовных законах успеха» он выводит «закон кармы» из другого, «закона отдачи». Чтобы что-то получить, нужно сначала отдать. Внимание, энергия, любовь — все это вложения, которые окупятся. Пусть не сразу, не всегда в том виде, как рисует воображение, но это произойдет.

В свою очередь, неискренность, эгоизм и манипуляция создают порочный круг: мы привлекаем людей, которые также стремятся самоутвердиться за наш счет, использовать и обманывать нас.

Чопра советует осознанно подходить к каждому своему решению, спрашивать себя: действительно ли я этого хочу? Есть ли у меня запоздалая мысль? Если мы не удовлетворены жизнью — возможно, потому, что мы сами обманули себя и неосознанно отвергли возможности, не поверили в свои силы и отвернулись от счастья.

ЕСЛИ СМЫСЛА НЕТ, ЕГО НАДО ПРИДУМАТЬ

Проблема в том, что реальные причины и последствия многих событий скрыты от нас стеной информационного шума. Если после успешного собеседования нам отказали, причин для этого могла быть тысяча. Наша кандидатура устроила потенциального лидера, но не понравилась высшему начальству. А может, собеседование прошло не так хорошо, но мы убедили себя в обратном, потому что очень этого хотели. Что сыграло главную роль, мы не знаем.

Мир вокруг нас по большей части находится вне нашего контроля. Мы можем только догадываться, как все обернется. Например, мы любим пить кофе по утрам в одном и том же киоске. Вчера он был на месте, сегодня тоже — мы рассчитываем, что завтра по дороге на работу сможем побаловать себя ароматным напитком. Но владелец может закрыть торговую точку или перенести ее в другое место. А если в этот день пойдет дождь, мы можем решить, что Вселенная ополчилась против нас, и начать искать причины в себе.

В нашем мозгу работает особая нейронная сеть, которую нейробиолог Майкл Газзанига называет интерпретатором. Его любимое занятие — связывать поступающие данные в связную историю, из которой следовало бы какое-то заключение о мире. Эту сеть мы унаследовали от наших предков, для которых было важнее действовать, чем анализировать. Колышутся на ветру кусты или там прячется хищник — второй вариант был более ценен для выживания. Даже в случае «ложной тревоги» лучше убежать и залезть на дерево, чем быть съеденным.

Самосбывающееся пророчество

Почему переводчик не справляется, начните кормить нас историями о том, что нас не взяли на работу, потому что по дороге мы не уступили место в метро старушке, не отдали его нищему, отказали в просьбе незнакомый друг?

Психолог Роб Бразертон в своей книге «Недоверчивые умы» показал, что тенденция связывать воедино разные явления, случайно следующие друг за другом, связана с ошибкой пропорциональности: «Когда результат события важен, судьбоносен и труден для понимания, мы склонны считайте, что причина ее должна быть важной, судьбоносной и трудной для понимания».

Так или иначе, мы считаем, что мир вращается вокруг нас и все происходящее имеет значение для нашей жизни.

Если вам на выходных не повезло с погодой – это наказание за то, что вы не согласились помочь родителям на даче, а решили потратить время на себя. Конечно, миллионы людей, которые тоже пострадали от этого, наверняка в чем-то согрешили. В противном случае, наказывая их вместе с нами, Вселенная ведет себя как свинья.

Психологи Майкл Лупфер и Элизабет Лэйман показали, что вера в судьбу, карму и провидение Бога или богов является результатом глубокого экзистенциального страха. Мы не можем контролировать события, последствия которых изменят нашу жизнь, но мы не хотим чувствовать себя игрушкой в ​​руках неведомых сил.

Поэтому мы представляем себе, что источник всех наших бед, но и побед – это мы сами. И чем сильнее наша тревога, чем глубже неуверенность в том, что мир устроен рационально и понятно, тем активнее мы склонны искать знаки.

Полезный самообман

Стоит ли разубеждать тех, кто верит в связь несвязанных между собой явлений? Так ли бессмысленна и неэффективна вера в судьбу, которая наказывает жадность, злобу и зависть и вознаграждает щедрость и доброту?

Вера в окончательную награду придает силы многим людям. Здесь в игру вступает эффект плацебо: даже если лекарство не действует само по себе, оно побуждает организм мобилизовать ресурсы. Если бы кармы не существовало, стоило бы ее изобрести.

По мнению организационного психолога Адама Гранта, само существование общества возможно, потому что мы верим в цикл добра и зла. Без наших самоотверженных действий, которые, по сути, означают обмен со Вселенной, общество бы не выжило.

В психологических играх по распределению общего блага именно просоциальное (выгодное для других) поведение обеспечивает успех. Если каждый тянет одеяло на себя, коллективный «пирог» быстро тает, будь то прибыль, природные ресурсы или абстрактные ценности вроде доверия.

Карма, возможно, не существует как воплощенная справедливость, приносящая баланс во вселенную, но вера в нее никому не вредит, при условии, что мы воспринимаем ее как моральный и этический закон: «Я делаю добро, потому что это делает мир лучше. »

Оставьте комментарий