Сформулируем самый общий и принципиальный вывод из сказанного: личность — это не столько то, что человек знает и чему он обучен, сколько его отношение к миру, к людям, к самому себе, сумма желаний и целей. Только по этой причине задача содействия формированию личности не может быть решена так же, как задача обучения (этим всегда грешила официальная педагогика). Нам нужен другой путь. Видеть. Для обобщения личностно-смыслового уровня личности обратимся к понятию направленности личности. В словаре «Психология» (1990) читаем: «Для личности характерна направленность — устойчиво господствующая система мотивов — интересов, убеждений, идеалов, вкусов и т. д., в которых проявляются потребности человека: глубинные смысловые структуры (« динамические семантические системы», по Л.С. Выготскому), определяющие ее сознание и поведение, относительно устойчивы к словесным воздействиям и трансформируются в совместной деятельности групп (принцип деятельностного опосредования), степень осознания своего отношения к действительности : установки (по В. Н. Мясищеву), установки (по Д. Н. Узнадзе и др.), диспозиции (по В. А. Ядову). Развитая личность обладает развитым самосознанием...» Из этого определения следует, что:
- основа личности, ее личностно-смысловое содержание относительно устойчиво и реально определяет сознание и поведение человека;
- основным каналом воздействия на это содержание, т. е. само образование, является, прежде всего, участие личности в совместной деятельности группы, тогда как словесные формы воздействия принципиально малоэффективны;
- одним из свойств развитой личности является понимание, хотя бы в основных чертах, своего личностно-смыслового содержания. Неразвитый человек либо не знает своего собственного «Я», либо не думает о нем.
В п. 1, по существу, речь идет о выявленном Л. И. Божович внутреннем позиционировании, свойственном личности по отношению к социальной среде и отдельным объектам социальной среды. Г. М. Андреева указывает на правомерность отождествления понятия направленности личности с понятием предрасположенности, что равнозначно социальной установке. Отмечая связь этих понятий с идеей личностного смысла А. Н. Леонтьева и работами А. Г. Асмолова и М. А. Ковальчука, посвященными социальной установке как личностному смыслу, Г. М. Андреева пишет: «Такая постановка проблемы не исключает понятие социальной установки из русла общей психологии, а также понятия «установка» и «направленность личности». Наоборот, все рассмотренные здесь идеи утверждают право на существование понятия «социальное отношение» в общей психологии, где оно теперь сосуществует с понятием «отношение» в том смысле, в каком оно развивалось в школе Д. Н. Узнадзе» (Андреева Г.М. Социальная психология. М., 1998. С. 290).
Подводя итог сказанному, термин воспитание касается, прежде всего, формирования личностно-смыслового содержания, связанного с формированием жизненных целей, ценностных ориентаций, симпатий и антипатий. Таким образом, воспитание заведомо отличается от обучения, которое основано на воздействии в области индивидуально-эффективного содержания личности. Образование без опоры на цели, формируемые образованием, неэффективно. Если для целей воспитания в одних ситуациях допустимы принуждение, соперничество, словесное внушение, то в процессе воспитания задействованы другие механизмы. Можно заставить ребенка выучить таблицу умножения, но нельзя заставить полюбить математику. Можно заставить их сидеть тихо на уроке, но заставить быть добрыми нереально. Для достижения этих целей необходим иной способ воздействия: включение молодого человека (ребенка, подростка, юноши, девушки) в совместную деятельность группы сверстников под руководством педагога-воспитателя. Важно помнить: не всякая занятость является деятельностью. Занятость может происходить и на уровне принудительного действия. В этом случае мотив деятельности не совпадает с ее предметом, как в пословице: «хоть пень бей, лишь бы день прожить». Рассмотрим, например, группу учащихся, убирающих школьный двор. Это действие не обязательно является «деятельностью». Будет оно, если ребята захотят навести порядок во дворе, если они добровольно собрались и спланировали свое действие, распределили обязанности, организовали работу и продумали систему управления. В этом случае мотив деятельности — стремление привести двор в порядок — является конечной целью деятельности, а все действия (планирование, организация) приобретают личностный смысл (хочу и, следовательно, делаю). Не всякая группа способна к деятельности, а только та, где отношения дружбы и сотрудничества существуют хотя бы в минимальной степени.
Второй пример: школьников вызвали к директору и, опасаясь больших неприятностей, приказали убрать двор. Это уровень действий. Каждый ее элемент делается по принуждению, лишен личного смысла. Ребята вынуждены брать инструмент и притворяться, а не работать. Школьники заинтересованы в выполнении наименьшего количества операций, но при этом хотят избежать наказания. В первом примере каждый из участников деятельности остается удовлетворенным хорошей работой — так закладывается еще один кирпичик в фундамент человека, охотно принимающего участие в полезном труде. Второй случай не приносит никаких результатов, кроме разве что плохо убранного двора. Школьники забыли о своем участии до того, как, бросив лопаты, грабли и веники, побежали домой.
Мы считаем, что развитие личности подростка под влиянием коллективной деятельности включает следующие этапы.
- Формирование положительного отношения к акту просоциальной деятельности как к желательному действию и предвосхищение собственных положительных эмоций по этому поводу, подкрепляемое групповым отношением и позицией эмоционального лидера — лидера (педагога).
- Формирование смысловой установки и личностного смысла на основе этой установки (самоутверждение положительными действиями и потенциальная готовность к ним как средство самоутверждения).
- Формирование мотива общественно полезной деятельности как смыслообразующего, способствующего самоутверждению, удовлетворению возрастной потребности в общественно значимой деятельности, выступающего средством формирования самоуважения через уважение других.
- Формирование смысловой диспозиции — первой сверхактивной смысловой структуры, обладающей трансситуативными свойствами, т. е. способностью беззаветно заботиться о людях (личностное качество), основанной на общем положительном отношении к ним (гуманность). Это, по сути, и есть жизненная позиция — направленность личности.
- Формирование смысловой конструкции. В нашем понимании это осознание своей жизненной позиции среди других жизненных позиций.
- «Это концепция, которую человек использует для классификации событий и определения курса действий. (…) Человек переживает события, интерпретирует их, структурирует и наделяет смыслами»19. (19 Первая Л., Дж. О. Психология личности. М., 2000. С. 384). С построения смыслового конструкта, на наш взгляд, начинается понимание человеком себя как личности. Чаще всего это происходит в старшем подростковом возрасте с переходом в подростковый возраст.
- Производным этого процесса является формирование личностных ценностей как основы для выработки присущих личности принципов поведения и отношений. Они отражаются в сознании субъекта в виде ценностных ориентаций, на основе которых человек выбирает свои жизненные цели и средства, ведущие к их достижению. К этой же категории относится и представление о смысле жизни. Процесс формирования жизненных позиций и ценностных ориентаций личности характеризуется нами на основе модели, предложенной Д. А. Леонтьевым (рис. 1). Комментируя ее, он пишет: «Как следует из схемы, эмпирически зафиксированные воздействия на сознание и деятельность имеют только личностные значения и смысловые установки той или иной деятельности, которые порождаются как мотивом этой деятельности, так и устойчивыми смысловыми конструкциями и диспозиции личности. Мотивы, смысловые конструкции и диспозиции образуют второй иерархический уровень смысловой регуляции. Высший уровень смысловой регуляции формируют значения, выступающие смыслообразующими по отношению ко всем другим структурам» (Леонтьев Д.А. Три грани значения // Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. Школа А.Н. Леонтьева. М. ., 1999. С. 314 -315).
Вполне логично было бы заключить, что в процессе онтогенеза личности в первую очередь происходит восходящее формирование смысловых структур, начиная с отношения к социальным объектам, затем — формирование смысловых установок (предмотивов деятельности) и ее личностных значение. Далее, на втором иерархическом уровне возможно формирование мотивов, смысловых установок и конструктов со сверхактивностью, личностными свойствами. Только на этой основе возможно формирование ценностных ориентаций. Зрелая личность способна к нисходящему пути формирования поведения: от ценностей к конструктам и установкам, от них к смыслообразующим мотивам, затем к смысловым установкам, личностному смыслу той или иной деятельности и связанным с ними отношениям.
В связи с вышеизложенным отметим: старшие, так или иначе контактирующие с младшими, должны понимать, что формирование личности начинается с восприятия ею отношений значимых других. В дальнейшем эти отношения преломляются в готовности действовать соответственно: в социальном отношении в его смысловом варианте (домотивном), а затем в ощущении личностного смысла предстоящей деятельности, что в итоге и порождает ее мотивы. . Мы уже говорили о влиянии мотива на личность. Но следует еще раз подчеркнуть, что все начинается с человеческих отношений от тех, кто значим, — к тем, кому эти отношения нужны.
К сожалению, далеко не случайно в большинстве общеобразовательных школ учеба не становится личностно-формирующей деятельностью школьников. Это происходит по двум причинам. Во-первых, школьное образование традиционно строится как обязательное занятие, и его смысл не очевиден для многих детей. Во-вторых, организация обучения в современной массовой общеобразовательной школе не учитывает психологические особенности детей школьного возраста. То же самое относится к юниорам, подросткам и старшеклассникам. Даже первоклассник в силу этого традиционного характера теряет интерес уже после первых месяцев, а иногда и недель занятий, и начинает воспринимать учебу как скучную необходимость. Ниже мы еще вернемся к этой проблеме, а сейчас отметим, что в современных условиях при традиционной организации учебного процесса учеба не представляет собой психологического обеспечения учебного процесса, поэтому для формирования личности становится необходимым для организации других мероприятий.
Каковы эти цели?
Следуя логике данной работы, необходимо опираться не на конкретные черты личности и даже не на те отношения, которые должны складываться в ней «в идеале», а на немногочисленные, но решающие смысловые ориентиры и соотношения мотивов и всего остального человека. , исходя из этих ориентиров, буду развиваться сам. Другими словами, речь идет об ориентации личности.