Возраст «я» или возраст «мы»?

Одиночество стало, по мнению социологов, серьезной социальной проблемой. Еще в начале 2010-х годов, по опросам ВЦИОМ, одинокими себя называли 13% россиян. А в 2016 году уже 74% признались, что им не хватает настоящей, пожизненной дружбы, 72% не доверяли другим. Это данные по всей России, в мегаполисах проблема стоит еще острее.

Жители больших городов (даже имеющие семью) чувствуют себя более одинокими по сравнению с жителями маленьких. А женщины более одиноки, чем мужчины. Ситуация вызывает тревогу. Пора вспомнить, что мы все социальные животные, и для нас общение — не просто способ избежать скуки, а фундаментальная потребность, условие выживания.

Наше «Я» может существовать только благодаря другим, которые сопровождают его, помогают ему формироваться. Не потому ли, что развитие технологий приводит к появлению новых форм взаимосвязи: создаются социальные сети, увеличивается количество форумов по интересам, развивается волонтерское движение, развивается массовая благотворительность, когда нас по всему миру сбрасывают , «столько, сколько сможем», чтобы помочь нуждающимся.

Возможно, эпоха, когда главным было «я, мое», сменяется временем, когда доминирует «мы, наше». В 1990-е годы ценности индивидуализма стремительно утверждались в сознании россиян. В этом смысле мы догоняем Запад. Но прошло менее двадцати лет, и мы пожинаем плоды общего кризиса: нарастание депрессии, горечи и растерянности.

Все это, по определению социолога Алена Эренберга, является признаком «усталости быть самим собой», а также истощения «Я», слишком верившего в свое всемогущество. Не бросимся ли мы в первую крайность? Или искать золотую середину?

Наше «Я» не автономно

В нашем сознании прочно укоренилась вера в «Я», которое не нуждается ни в ком, чтобы существовать, наслаждаться, думать, творить. Недавно в Facebook (экстремистская организация, запрещенная в России) один пользователь заявил, что стиль управления влияет на благосостояние сотрудников компании. «Никто не сможет помешать мне быть счастливым, если я так решу», — написал он. Какая иллюзия: воображать, что наше государство совершенно независимо от окружающей среды и окружающих людей!

С момента рождения мы развиваемся под знаком зависимости от других. Ребенок — ничто, если его не держит на руках мать, как говорил детский психоаналитик Дональд Винникотт. Человек отличается от других млекопитающих: чтобы полноценно существовать, его нужно желать, о нем нужно помнить и думать. И всего этого он ждет от множества людей: семьи, друзей…

Наши мысли, образ жизни формируются окружающей средой, культурой, историей. Наше «Я» не является независимым и не самодостаточным. Нам нужны слова другого человека, взгляд со стороны, чтобы осознать свою индивидуальность.

Взрослый и маленький ребенок стоят перед зеркалом. "Видеть? Это ты!" — взрослый указывает на отражение. И ребенок смеется, узнав себя. Мы все прошли через эту стадию, которую психоаналитик Жак Лакан назвал «стадией зеркала». Без этого развитие невозможно.

радости и риски общения

Однако иногда нам нужно побыть наедине с собой. Мы любим минуты одиночества, они располагают к мечтам. Кроме того, способность переносить одиночество, не впадая при этом в меланхолию или тревогу, является признаком психического здоровья. Но наше удовольствие от одиночества имеет пределы. Те, кто уходит от мира, устраивает себе длительную одиночную медитацию, отправляется в одиночное морское путешествие, довольно быстро начинают страдать галлюцинациями.

Это подтверждение того, что какими бы ни были наши сознательные идеи, наше «Я» в целом нуждается в компании. Заключенных отправляют в одиночные камеры, чтобы сломить их волю. Недостаток общения вызывает расстройства настроения и поведения. Даниэль Дефо, автор «Робинзона Крузо», не был настолько жесток, чтобы сделать своего героя одиноким пленником необитаемого острова. Он придумал для него пятницу.

Тогда почему нам снятся необитаемые острова вдали от цивилизации? Потому что хотя нам и нужны другие, мы часто вступаем с ними в конфликт. Другой — такой же, как мы, наш брат, но также и наш враг. Фрейд описывает это явление в своем эссе «Неудовлетворенность культурой»: нам нужен другой, но у него другие интересы. Мы желаем его присутствия, но оно ограничивает нашу свободу. Это одновременно источник удовольствия и разочарования.

Мы боимся как незваного вторжения, так и оставления. Немецкий философ Артур Шопенгауэр сравнил нас с дикобразами в холодный день: мы приближаемся к братьям поближе, чтобы согреться, но раним друг друга иглами. С такими же, как мы, нам приходится постоянно искать безопасную дистанцию: не слишком близко и не слишком далеко.

Сила единения

Как команда, мы чувствуем, что наши способности приумножаются. У нас больше энергии, больше сил. Конформизм, страх быть исключенным из группы, часто мешает нам думать вместе, и из-за этого один человек может быть эффективнее тысячи.

Но когда группа хочет существовать именно как группа, когда она демонстрирует волю к действию, она оказывает своим членам мощную поддержку. Это происходит и в терапевтических группах, при коллективном обсуждении проблем, в ассоциациях взаимопомощи.

В 1960-е годы Жан-Поль Сартр написал знаменитый «Ад — это другие» в пьесе «За закрытыми дверями». Но вот как он прокомментировал свои слова: «Считают, что этим я хотел сказать, что наши отношения с другими всегда отравлены, что это всегда адские отношения. И я хотел сказать, что если отношения с другими извращены, испорчены, то для других может быть только ад. Потому что другие люди – это, по сути, самое главное в нас самих».